Nativos do Sertão

E DEUS CRIOU O PROFESSOR...

2010-07-23T16:49:00.000-07:00

Conta a lenda que, quando Deus liberou o conhecimento sobre como ensinar os homens, determinou que aquele "saber" ficaria restrito a um grupo muito selecionado de sábios. Mas, neste pequeno grupo, onde todos se achavam "semi-deuses", alguém traiu as determinações divinas...

Aí aconteceu o pior!!!!!!........

Deus, bravo com a traição, resolveu fazer valer alguns mandamentos:

1º - Não terás vida pessoal, familiar ou sentimental.

2º - Não verás teu filho crescer.

3º - Não terás feriado, fins de semana ou qualquer outro tipo de folga.

4º - Terás gastrite, se tiveres sorte. Se for como os demais terás úlcera.

5º - A pressa será teu único amigo e as suas refeições principais serão os lanches, as pizzas e o china in box.

6º - Teus cabelos ficarão brancos antes do tempo, isso se te sobrarem cabelos.

7º - Tua sanidade mental será posta em cheque antes que completes 5 anos de trabalho;

8º - Dormir será considerado período de folga, logo, não dormirás.

9º - Trabalho será teu assunto preferido, talvez o único.

10º - As pessoas serão divididas em 2 tipos: as que ensinam e as que não entendem. E verás graça nisso.

11º - A máquina de café será a tua melhor colega de trabalho, porém, a cafeína não te fará mais efeito.

12º - Happy Hours serão excelentes oportunidades de ter algum tipo de contato com outras pessoas loucas como você.

13º - Terás sonhos, com cronograma, planejamento, provas, fichas de alunos, provas substitutivas e não raro, resolverás problemas de trabalho neste período de sono.

14º - Exibirás olheiras como troféu de guerra.

15º - E, o pior........ inexplicavelmente gostarás de tudo isso...

Tangerinos é originalidade no carnaval de Sertânia

2010-02-14T10:17:00.000-08:00

Troça carnavalesca Os Tangerinos e o boi enganoso promete animar as ruas de Sertânia durante o carnaval. Com bastante originalidade, os tangerinos usam máscaras coloridas, produzidas artesanalmente, chapéus de palha pintados, uma longa vestimenta de chita estampada e chocalhos.

A animação começa logo cedo da manhã do domingo de carnaval nas ruas da Vila da COHAB, em seguida, Os Tangerinos desfilam pelas principais ruas do centro da cidade.

“Os Tangerinos e o Boi Enganoso”, se constituiu em uma Troça Carnavalesca e está proporcionando uma identidade Cultural de Raízes genuínas aos festejos de Momo em Sertânia. A troça foi fundada por Wilton Augusto e Josessandro Andrade.

“OS TANGERINOS E O BOI ENGANOSO”

A histórias de bois influenciaram a literatura de Sertânia. No livro “ O Boi de Ouro e Outras Histórias”, o escritor e poeta Ulisses Lins de Albuquerque relata um pouco de sua história. Já o Poeta, Artista Plástico e Dramaturgo Marcos Cordeiro em seu premiado Romançal Pernambuco, dedica todo um capítulo para narrar o “Romance do Boi Enganoso”.

Baseado nas figuras quase lendárias do Boi Japonês, o boi de ouro e o boi enganoso e as míticas que envolvem as sua pegas, é que surge este folguedo.

São histórias reais, acontecidas em Sertânia, que serviram de pesquisa e inspiração para que se criasse o enredo para o ritual dos tangerinos, aqueles que tangem o boi, que é um boi enganoso, fruto de uma colagem popular dessas histórias, que imaginava-se que era apenas uma, mas com o estudo descobriu-se tratar-se de várias. Mas aí na cabeça do povo e na mente dos artistas populares o folguedo já estava sedimentado: os tangerinos que correm tangendo o boi, que representa os vários bois anteriormente citados.

No enredo do ritual folclórico, o boi enganoso foi enjeitado pela mãe, ainda pequeno, tendo sofrido muito. Criado na caatinga Pela mãe natureza virou um animal bonito e forte. Muito querido na Região que habitava, em Sertânia.

A Mitologia criada em torno de sua imagem é de que era um boi que ninguém pegava, atraindo a atenção dos vaqueiros da região com espírito aventureiro, ao ponto de se organizarem levas destes no rastro do Boi Enganoso. Há quem diga que o mesmo “alumiava”. Outros testemunham tê-lo visto voando.

Os Tangerinos não são os Vaqueiros que em suas indumentárias de couro em montaria que perseguiam o Boi. São humildes e pobres tangedores de animal alheio pelas estradas desse sertão de Deus, cantando suas toadas e aboios e que certamente também chegaram a tanger um dia um Boi Enganoso.

Os Tangerinos tangem as mágoas e tristezas e com seus aboios e chocalhos buscam a alegria de um carnaval que, como um Boi Enganoso, nos engana nos 04 dias da Festa de Momo.

Na imaginação dos Carnavalescos, os Tangerinos vão em busca do boi Enganoso, o boi da alegria carnavalesca da gente!

Informações e foto: Josessandro Andrade

UM ANO NOVO ARRETADO PRA VOCÊS TUDIM !!!!

2010-01-06T10:49:00.000-08:00

Sobre as suas metas para o Ano Novo

Anote os seus querê e pendure num lugar que você enxergue todo dia.
Mesmo que seus objetivos estejam mais longe que a baixa da égua, vale à pena correr atrás. Não se agonie. Peleje.
Se vire num cão chupando manga e mêta o pé na carreira, pois pra gente conseguir o que quer, tem é Zé.
Lembre que pra ficar estribado é preciso trabalhar. Não fique só frescando.

Sobre o amor

Não fique enrolando e arrudiando prá chegar junto de quem você gosta. Tome rumo, avie, se avexe, rapaz !
Dê um desconto prá peste daquele (a) cabrito (a) que só bate fofo com você. Aperreia ele (a). Vai que dá certo e nasce um bruguelim réi amarelo.
Você é uma corra-mar-linda (esta tem que traduzir: “coisa mais linda !”). Se você ainda não tem ninguém, não pegue qualquer marmota. Escolha uma corra-mar-linda igual a você.
Não bula no que tá quieto. Num seja avexado, pois de tanto coisar com uma, coisar com outra, você acaba mesmo é com um chapéu de touro.
As cabritas num devem se agoniar. O certo é pastorar até encontrar alguém pai d'égua. Num devem se atracar com um cabra peba, malamanhado e fulerage. O segredo é pelejar e não desistir nunca. Deixe quem quiser mangar. Um dia vai aparece um machorréi. (Aqui também precisa tradução: Macho Velho)

Sobre o trabalho

Trabalhe, num se mêta a besta. Quem num dá um prego numa barra de sabão num tem vez não.
Se você vive fumando numa quenga, puto nas calças e não agüenta mais aquele seu chefe réi fulerage, tenha calma, não adianta se ispritar.
Se ele não lhe notou até agora é porque num tá nem aí se você rala o bucho no trabalho. Procure algo melhor e cape o gato assim que puder.

Sobre a sua vidinha

Se a vida não está como você quer, num bote boneco, num fique virado na molesta e nem fique de lundu. Saia com aquele magote de amigos pra tomar uns merol. Tome umas meiotas e conte uma ruma de piadas e pronto: tudo melhora
Você já é cagado de sorte só por estar vivo. Pense nisso e agradeça a Deus.
Se você tiver, cuide bem dos bruguelos e da mulher (ou do marido). Dê sempre mais que o sustento, pois eles lhe dão o aconchego ü Não fique batendo no quengo por besteira. Seje macho e pense positivo.
Num se avexe, num se aperreie e nem se agonie. Num é nas carreira que se esfola um preá.

Arrumação motivacional

No forró da entrada do ano, coma aquela gororoba até encher o bucho. É prá dar sorte, mas cuidado, senão dá gastura.
Tome um burrim e tire o gosto com passarinha ou panelada que é prá num perder a mania.

E prá começar o ano dicunforça mermo:

Reflita sobre as besteiras do ano passado e rebole no mato os maus pensamentos.

Murche as orêia, respire fundo e grite bem alto: Sai mundiça!

Agora é só levantar a cabeça e desimbestar no rumo da venta que vai dar tudo certo em 2010, afinal de contas você é nordestino.
E para os que não são da terrinha, mas são doidim prá ser, nosso desejo é que sejam tão felizes quanto nós.

Peeeeennnnse num ano que vai ser bom que só a gota serena !!! Respeite esse 2010 !

MICRO-PROJETOS MAIS CULTURA, QUAL OS CRITÉRIOS?

2009-12-23T05:07:00.000-08:00

VALE RESSALTAR QUE APESAR DO FUNCULTURA E BNB DE CULTURA TEREM COMISÃO DE SELEÇÃO DOS PROEJTOS FORMADOS POR PESSOAS DO MEIO CULTURAL, DA SOCIEDADE ORGANIZADA, O MAIS CULTURA DA FUNDARPE TEM COMO COMISSÃO DE SELEÇÃOUMA EQUIPE DA FUNDARPE, QUE ESTÁ MAIS VULNERÁVEL A PRESSÕES E PEDIDOS POLÍTICOS...

PODEMOS ESTAR VENDO EM SERTÂNIA NO PROGRAMA MAIS CULTURA-EDITAL DE MICROPROJETOS O DESDOBRAMENTO OU UM TENTÁCULO DO ESCÃNDALO SHOW GATE, QUE DERRUBOU O SECRETARIO DE TURISMO SILVINHO SHOW E AGORA PARECE, INFELIZMENTE CHEGAR A FUNDARPE.

POIS BEM TOMAMOS UM CHOQUE QUANDO VIMOS A LISTA DE PROJETOS APROVADOS PARA SERTÂNIA NESSE PROGRAMA FEDERAL, EXECUTADO PELO GOVERNO DE PERNAMBUCO. É QUE ACOMPANHAMOS E ASSESSORAMOS A ELABORAÇÃO DE PROJETOS: OFICINA DE POESIA , DO POETA GILMARQUES ANDRADE, VOZ DA POESIA, DE ALMIR ROSENDO DA SILVA, CORDELTECA INTINERANTE DE LUÍS PINHEIRO. PROJETOS BEM ELABORADOS, ARTICULADOS INTERNAMENTE, DETALHADOS E DE AMPLO IMPACTO CULTURAL E SOCIAL, INSERINDO - SE NOS CRITÉRIOS DO PROGRAMA.

NENHUM DELES ,APESAR DA QUALIDADE,FOI APROVADO. AO VER A LISTA DOS APROVADOS TIVE PRATICAMENTE CERTEZA DE QUE HOUVE INTERFERÊNCIA POLÍTICA.OS PROJETOS SÃO TODOS ASSINADADOS POR JOVENS PERTENCENTES A UM GRUPO, DIRETAMENTE LIGADOS A ADMINSTRAÇÃO MUNICIPAL E AO DEPUTADO ESTADUAL. TIVE ACESSO A UM DOS PROJETOS E VI QUE O PROJETO É GENÉRICO, MAL ELABORADO , REDUNDANTE E PRESTA-SE MAIS A ARRECADAR RECURSO PÚBLICO PRÁ PERIODO ELEITORAL QUE SE APROXIMA OU FAZER PROSELITISMO POLÍTICO-PARTIDÁRIO, JÁ QUE AO CONTRÁRIO DO NOSSO, NÃO DETALHA QUE OFICINAS SÃO, DE QUE ÁREAS(TEATRO, MÚSICA, DANÇA, LITERATURA, PINTURA, ETC), QUE SERÃO OS OFICINEIROS(DADOS DOS MESMOS, QUALIFICAÇÃO TECNICO -ARTISTICA), QUE MATERIAL SERÁ UTILIZADO.NEM ESPECIFICA DEMAIS ITENS. COMO SE APROVA UM PROJETO DESSA NATUREZA? QUAIS OS CRITÉRIOS QUE ESTÃO USANDO PARA RECUSAR AQUELES E RECUSAR ESTES?

O SURPREENDENTE LULA

2009-12-23T04:42:00.000-08:00

Mesmo quem não gosta do cara, tem que ver esta...

FHC, o farol, o sociólogo, entende tanto de sociologia quanto o governador de São Paulo, José Serra, entende de economia. ??.

Lula, que não entende de sociologia, levou 32 milhões de miseráveis e pobres à condição de consumidores; que não entende de economia, pagou as contas de FHC, zerou a dívida com o FMI e ainda empresta algum aos ricos.

Lula, o “analfabeto”, que não entende de educação, criou mais escolas e universidades que seus antecessores juntos, e ainda criou o PRÓ-UNI, que leva o filho do pobre à universidade.

Lula, que não entende de finanças nem de contas públicas, elevou o salário mínimo de 64 para mais de 200 dólares, e não quebrou a previdência como queria FHC.

Lula, que não entende de psicologia, levantou o moral da nação e disse que o Brasil está melhor que o mundo. Embora o PIG - Partido da Imprensa Golpista, que entende de tudo, diga que não.

Lula, que não entende de engenharia, nem de mecânica, nem de nada, reabilitou o Proálcool, acreditou no biodiesel e levou o país à liderança mundial de combustíveis renováveis.

Lula, que não entende de política, mudou os paradigmas mundiais e colocou o Brasil na liderança dos países emergentes, passou a ser respeitado e enterrou o G-8.

Lula, que não entende de política externa nem de conciliação, pois foi sindicalista brucutu, mandou às favas a ALCA, olhou para os parceiros do sul, especialmente para os vizinhos da América Latina, onde exerce liderança absoluta sem ser imperialista. Tem fácil trânsito junto a Chaves, Fidel, Obama, Evo etc. Bobo que é, cedeu a tudo e a todos.

Lula, que não entende de mulher nem de negro, colocou o primeiro negro no Supremo (desmoralizado por brancos), uma mulher no cargo de primeira ministra, e pode fazê-la sua sucessora.

Lula, que não entende de etiqueta, sentou ao lado da rainha e afrontou nossa fidalguia branca de lentes azuis.

Lula, que não entende de desenvolvimento, nunca ouviu falar de Keynes, criou o PAC, antes mesmo que o mundo inteiro dissesse que é hora de o Estado investir, e hoje o PAC é um amortecedor da crise.

Lula, que não entende de crise, mandou baixar o IPI e levou a indústria automobilística a bater recorde no trimestre.

Lula, que não entende de português nem de outra língua, tem fluência entre os líderes mundiais, é respeitado e citado entre as pessoas mais poderosas e influentes no mundo atual.

Lula, que não entende de respeito a seus pares, pois é um brucutu, já tinha empatia e relação direta com Bush - notada até pela imprensa americana - e agora tem a mesma empatia com Obama.

Lula, que não entende nada de sindicato, pois era apenas um agitador, é amigo do tal John Sweeny e entra na Casa Branca com credencial de negociador, lá, nos "States".

Lula, que não entende de geografia, pois não sabe interpretar um mapa, é ator da mudança geopolítica das Américas.

Lula, que não entende nada de diplomacia internacional, pois nunca estará preparado, age com sabedoria em todas as frentes e se torna interlocutor universal.

Lula, que não entende nada de história, pois é apenas um locutor de bravatas, faz história e será lembrado por um grande legado, dentro e fora do Brasil.

Lula, que não entende nada de conflitos armados nem de guerra, pois é um pacifista ingênuo, já é cotado pelos palestinos para dialogar com Israel.

Lula, que não entende nada de nada, é melhor que todos os outros.

Pedro R. Lima, professor

A EVOLUÇAO DO ENSINO DA MATEMÁTICA

2009-11-23T04:49:00.000-08:00

Antigamente se ensinava e cobrava tabuada, caligrafia, redação, datilografia... havia aulas de Educação Física, Moral e Cívica, Práticas Agrícolas, Práticas Industriais e cantava-se o Hino Nacional, hasteando a Bandeira Nacional antes de iniciar as aulas..

Hoje as crianças e os adolescentes primeiramente tem que saber o que é cidadania, sexo seguro com apetrechos eróticos, igualdade racial, igualdade de gêneros, dívida social, dívida histórica, inclusão digital, etc.

Leiam relato de uma Professora de Matemática:

Semana passada comprei um produto que custou R$15,80. Dei à balconista R$ 20,00 e peguei na minha bolsa 80 centavos, para evitar receber ainda mais moedas. A balconista pegou o dinheiro e ficou olhando para a máquina registradora, aparentemente sem saber o que fazer.

Tentei explicar que ela tinha que me dar 5,00 reais de troco, mas ela não se
convenceu e chamou o gerente para ajudá-la. Ficou com lágrimas nos olhos enquanto o gerente tentava explicar e ela aparentemente continuava sem entender. Por que estou contando isso?

Porque me dei conta da evolução do ensino de matemática desde 1950, que
foi assim:

1. Ensino de matemática em 1950:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é igual a 4/5 do preço de venda. Qual é o lucro?

2. Ensino de matemática em 1970:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00.O custo de produção é igual a 4/5 do preço de venda ou R$80,00. Qual é o lucro?

3. Ensino de matemática em 1980:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. Qual é o lucro?

4. Ensino de matemática em 1990:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. Escolha a resposta certa, que indica o lucro:
( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00 ( )R$100,00

5. Ensino de matemática em 2000:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. O lucro é de R$ 20,00.
Está certo?
( )SIM ( ) NÃO

6. Ensino de matemática em 2009:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$100,00. O custo de produção é R$ 80,00.Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00.
( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00 ( )R$100,00

7. Em 2010 vai ser assim:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$100,00. O custo de produção é R$ 80,00. Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00.
(Se você é afro descendente, indígena ou de qualquer outra minoria social não precisa responder)
( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00
( )R$100,00

PS: Isso não vale apenas para matemática, que aqui é só um exemplo, mas, podemos estender isso para o ensino em geral. Que sirva de reflexão para os caminhos da edcação atualmente.

A REVOLUÇÃO DO MOXOTÓ

2009-11-18T03:42:00.000-08:00

Alberto Oliveira

Segundo dados do IBGE (2007) o município de Sertania-PE, contava com cerca de 356 Empresas, que empregavam aproximadamente 1.448 pessoas, com salário médio mensal de R$. 1.700,00. Acho que é o cenário ideal para se começar a Revolução.

Cidade com uma efervescência cultural como poucas, a conheço desde os anos de 1965, quando ali cheguei.

...E até hoje perdura em seus recantos, becos, ruas e vielas, um fazer cultural que impressiona. Começar por ali a Revolução é o mínimo que posso fazer para quem me acolheu como filho...

No próximo dia 19.11 voltarei à Princesa do Moxotó, convidado que fui para proferir palestra no Festival Literário do Sertão, que se realizará nos Salões do tradicional Colégio Olavo Bilac de saudosa e eterna lembrança. Rever salas e corredores e, talvez, me deparar com o espírito do meu amigo Waldemar Cordeiro.

Tenho fé e esperança que esta moda vai pegar.

Outras cidades, a partir do exemplo de Sertãnia, irão realizar também seus festivais literários.

Pode até ser que futuros Governantes disponibilizem vales culturais para os Professores ali radicados, a exemplo do que vem acontecendo nas Bienais do Livro de Pernambuco. Não custa nada acreditar nisto.

Mesmo porque a sensibilidade não deve ser faculdade única e exclusiva dos poetas...

Vou rever a Rua Velha e degustar uma galinha de cabidela com xerém e me lambuzar todo com a graxa escorrendo entre meus dedos.

E a Revolução?

A Revolução é a da palavra.

Vou levar um Plano que de tão simples, espero não provocar ciumeiras descabidas como as ocorridas anteriormente. Mas aí já é outra história...

O Projeto prevê – um aviso: Já está registrado – a instalação de MINI-LIVRARIAS EXPRESSAS em todos os guichês de caixa das empresas sertanienses. Sem nenhum custo para os Estabelecimentos que adotarem a iniciativa. E dentro dos Equipamentos que serão fornecidos exclusivamente pela LIVRARIA EXPRESSA, os produtos dos Fazedores de Cultura de Sertânia.

E Sertânia se preparando para o Vale Cultura.

É evidente que o Plano será exposto para o Poder Público Municipal. Que será convidado a ser Parceiro do Projeto. E entenderá que a iniciativa poderá despertar a atenção da mídia, pela sua originalidade e pioneirismo.

Uma sugestão que levaremos para o Poder Público Municipal diz respeito à concessão de descontos, em termos percentuais, sobre o IPTU que é devido por cada Estabelecimento comercial da Princesa do Moxotó, que adotar o Projeto.

Se aprovado o Plano pelos Fazedores de Cultura de Sertânia, os produtos culturais dos meus companheiros deixarão de ser empilhados em um canto de sala de suas residências.

Implantado em Sertânia, o Projeto começará a voar.

Serra Talhada será o próximo Município a acolher o Projeto, sob as bênçãos de um certo Capitão Virgulino.

Há possibilidades do fazer cultural não depender apenas da figura do estado. Se ele vier, tudo bem. Se não vier, tudo bem. Também.

SERTÂNIA: Escola disputa prêmio nacional

2009-10-17T07:54:00.000-07:00

O primeiro evento totalmente dedicado à literatura do Sertão de Pernambuco rendeu a um colégio estadual a indicação para o Prêmio Viva Leitura, dos Ministério da Educação e da Cultura. Por promoverem o Flis – Festival Literário de Sertânia, professores e alunos da Escola Olavo Bilac disputam R$ 30 mil com outras quatro instituições de ensino do País. O vencedor será conhecido quinta-feira, no Museu da Língua Portuguesa, em São Paulo.

Desde 2007, o Flis dá a poetas e cantadores do município a chance de divulgar sua produção artística. Mas vai além: estimula os estudantes a ler e até produzir suas próprias poesias, contos, cordéis. A ideia partiu da mente inquieta do professor de português e literatura Josessandro Andrade, logo apoiado pelos colegas. “Queríamos fazer que o ambiente escolar tomasse conhecimento da arte do nosso lugar. Afinal, Sertânia é uma cidade poética”, enfatizou o educador.

De fato, o festival dobrou a frequência da biblioteca da Olavo Bilac e gerou o jornal Nascer do Poeta, fundado há menos de um ano pelos alunos Gilmarques Andrade e Derivaldo Santana, ambos com 18 anos. O número de estreia saiu de uma máquina de escrever emprestada pela diretora, depois reproduzido em copiadora e distribuído entre os estudantes. “Tirávamos dinheiro do nosso bolso para bancar o jornal”, conta Gilmarques, que terminou o ensino médio e já começa a trilhar o caminho da poesia.

No entanto, o Flis não se conteve nos muros da escola. Foi o embrião para a criação da Sociedade dos Poetas, Escritores, Compositores e Artistas de Sertânia (Sapecas), que trata de espalhar o amor pela arte das letras nas outras escolas e nos espaços públicos da cidade. O professor Josessandro também se orgulha da Casa do Poeta, local onde se apresentam cordelistas, cantadores e escritores.

Em 2007, o Flis homenageou Valdemar Cordeiro, sertaniense membro da União Brasileira de Escritores (UBE), falecido 15 anos antes. Também lembrou o compositor de frevos Francisco Dias Araújo, o Francisquinho, parceiro musical de Cordeiro e maestro da Orquestra Marajoara. Ano passado, foi a vez de marcar o centenário de morte de Machado de Assis e os 100 anos de nascimento de Solano Trindade, além do poeta Corsino de Brito.

O Flis é a única iniciativa do Norte-Nordeste a concorrer ao Prêmio Viva Leitura na categoria escolas particulares e públicas. A honraria é concedida desde 2006, com apoio da Organização dos Estados Ibero-americanos para a Educação, Ciência e Cultura (OEI) e patrocínio e execução da espanhola Fundação Santillana. O prêmio integra o Plano Nacional do Livro e da Leitura. São reconhecidas também as melhores práticas de bibliotecas e de pessoas físicas ou instituições.

Com informações: JC

COMO MATAR A ALMA DE UM PROFESSOR?

2009-07-28T06:01:00.000-07:00

O excelente texto abaixo foi cordialmente enviado por Duci Medeiros a quem expressamos nossos agradecimentos pela valiosa colaboração.

Como matar a alma de um professor
.

Caros Governadores, seguem abaixo várias dicas valiosíssimas, se vós seguirdes corretamente conseguirás, em pouquíssimo tempo, matar a alma de um professor, mas se fizerdes isto com a competência administrativa do excelentíssimo governador do rico estado de Pernambuco, matarás a alma de todos os professores do vosso estado:

Comece por pagar o pior salário de um país continental, assim ele vai se sentir cada vez menor e, além disso, divulgue que paga o piso nacional do magistério, dando a entender que o congresso nacional foi que definiu os valores pagos.

Assine os jornais locais para cada professor, assim vós matais dois coelhos com uma única facada. A mídia torna-se sua cliente e os jornalistas vão divulgar os fatos sob a sua ótica e, o mais importante os professores vão ler aquilo que Vossa Senhoria quiser. Assim a sociedade vai acreditar em tudo que vós dizeis e os professores vão desacreditar de suas realidades.

Dê laptops a cada um deles, de preferência depositando R$ 2300,00 em seus contracheques a fim de que eles paguem o Leão, assim eles vão olhar para as máquinas em vários momentos do dia: quando chegar do terceiro turno de trabalho, quando seus filhos estiverem com fome, quando eles receberem os contracheques e quando suas barrigas roncarem. Claro que eles terão que tomar uma atitude, levar para as escolas e serem assaltados, aprender a trabalhar com eles e mudar de profissão, vendê-los ou fazer uma sopa de máquina. De qualquer forma eles parecerão incompetentes e vós um visionário e benemérito.

Dê importância à construção de algumas escolas de referência, assim vós tereis exemplos de bons modelos de escola para divulgar na mídia nacional. Pagarás três vezes mais ao professores escolhidos pelo modelo QI, dividindo assim, a categoria dos professores.

Faça capacitações em hotéis luxuosos em cidades interioranas. Assim poucos professores poderão ir, pois eles trabalham em várias escolas e não poderão se ausentar. Assim vós gastareis pouco dinheiro com as capacitações e os professores ficarão angustiados e desacreditados como profissionais, pois parecerá que eles é que não investiram em suas capacitações porque não quiseram.

E para completar as dicas, use vosso poder: ameaçando, denegrindo imagem, falsificando informações, omitindo fatos e substituindo profissionais por estudantes quando eles, os professores ingratos e anarquistas, quiserem ousar fazer greve. Assim a sociedade terá vergonha dos professores; os alunos terão vergonha dos professores; os professores que trabalham em escola de referência terão vergonha dos professores; professores que só tiverem uma fonte de renda terão que furar a greve e terão vergonha de si mesmos e dos outros professores; os bravos e guerreiros que mantiverem a greve terão vergonha dos outros professores.

Com todas estas atitudes orquestradas e sintonizadas, excelentíssimos governadores obterão sucesso diante das almas dos professores que retornam as suas atividades profissionais desacreditados, desesperançados, desestimulados e com vergonha de ser professor do Estado de Pernambuco, vergonha de ser professor no Brasil, vergonha de ser...

7 motivos para ser professor do Estado de PERNAMBUCO

2009-07-20T07:37:00.000-07:00

Leia com atenção os 7 (sete) motivos para você se tornar um Professor do Estado

7 (sete) é um número de destaque, pois ele simboliza a perfeição: em sete dias Deus
fez o mundo, sete são as cores do arco-íris, mas também sete é conta de mentiroso. O 7 aqui será utilizado em relação à educação e, mais especificamente, ao professor.
Ser professor é socializar o saber, é construir, juntamente com o discente, um conhecimento que valorize o meio em que atua. Por isso, destacar-se-ão 7 motivos para incentivar, você, leitor a ingressar nessa brilhante carreira.

Leia-os com atenção e anote todos os detalhes:

1. Estude muito e leia bastante, principalmente a vida de São Francisco de Assis; lembre-se de que você também terá que fazer um voto eterno de pobreza;

2. Prepare-se para manejar certos instrumentos, com o giz e o apagador.
Para tal, orientamos o personal stylest de Michael Jackson; você precisará de luva e máscara durante as aulas;

3. Manter-se em forma não será problema para você; com o corre-corre de uma escola para outra, você estará evitando o sedentarismo; com o salário que receberá, não precisará fazer regime; e caso precise complementar a cesta básica do mês, você ainda terá o privilégio de usar o TÍCKET DE 4 REAIS;

4. O educador é o único que pode acumular cargos: além de ministrar aulas em 3 ou 4 colégios diferentes, ainda sobra tempo para ser sacoleiro, levando para as escolas os últimos lançamentos do Paraguai ou sendo importante representante de empresas como a AVON, a HERMES e a SHOPPING MAIS;

5. A formação continuada do professor é algo bastante importante e valorizada pelo governo. Com sorte, você será selecionado para ficar em um grande e luxuoso hotel
como o IAT, desfrutar de ótimas instalações e saborear um cardápio variado; tudo
isso com uma localização privilegiada e com vista para o ma...to;

6. O local de trabalho deve ser evidenciado: o educador, quase sempre, trabalha em escolas-modelo, cujo slogan é a fartura: 'farta' limpeza, 'farta' funcionário, 'farta' material didático, enfim, 'farta' tudo;

7. Por fim, você desfrutará de um plano de saúde de ótima qualidade, cuja eficiência é demonstrada nos consultórios psiquiátricos repletos de professores que, ao completarem a idade e o tempo de serviço, já se encontram fatigados pelo trabalho, sugados pelo sistema e em pleno desmoronamento físico além do mental.

Assim, depois de ler essas sete dicas, não perca a oportunidade e não desista:
vá a um posto do estado e inscreva-se no concurso do ESTADO DE PERNAMBUCO.
O estado quer lhe receber de braços abertos. O nosso lema é: 'PAGUE PARA ENTRAR,
REZE PARA SAIR'. Aos que já se encontram desfrutando desse 'néctar' que é ser funcionário da SEE/PE, nossos parabéns, você é persistente e capaz.
Possivelmente, não terá recompensa aqui na terra, mas é certo que já tenha adquirido lugar privilegiado no céu.

PROFESSOR: O RÉU DA EDUCAÇÃO

2009-07-18T09:48:00.000-07:00

Profº Álvaro Góis

Estamos em mais um movimento grevista para que sejamos reconhecidos com servidores públicos que devem perceber uma remuneração digna. O professor tem uma grande responsabilidade na formação de cidadãos, incentivando, instruindo, educando alunos para a vida social, pessoal e profissional; despertando nele o espírito crítico e investigativo, sobretudo, entretanto a situação profissional do professor e estrutural da educação é lamentável.

A remuneração de um professor do ensino médio, de R$ 950,00, é quase a metade do salário de um Policial Civil e um quarto do que ganha um Delegado de Polícia. Entre o menor salário, o de professor, e o de juiz, a diferença chega a ser de até 20 vezes. Falta incluir nesse rol os funcionários administrativos dos Tribunais: de Justiça, Eleitoral e de Contas, além do Ministério Público e Fazenda, que percebem salários entre 5, 6 e até 10 vezes maior do que o Professor. A crise que atravessa a educação brasileira tem vários fatores que podemos elencar, embora muitos acreditem que a baixa qualidade do ensino está ligada à deficiência do professor.

Freqüentemente são divulgadas pesquisas de diferentes órgãos que emitem informações acerca da atuação do professor brasileiro, além disso, inúmeros informes, artigos, reportagens afirmam que a maioria dos professores não desempenha de forma eficiente o seu trabalho. No entanto, essas pesquisas não verificam os fatores que afetam a qualidade do trabalho do professor. Esse profissional, em geral, vive cansado diante de tantas atividades que a função requer; o excesso de tarefas ligadas à função de professor causa um esgotamento físico e intelectual. Comportamento resultante do sistema de ensino extremamente burocrático adotado no país, em especial no Estado de Pernambuco, aonde as cadernetas (com 171 páginas), chegaram ao final de maio, passados 03 meses de aula.

Quais as causas desse fraco desempenho?

O professor brasileiro é cercado de um arsenal de burocracias, como: diários, planos de aula, fichas avaliativas, formulários, entre outros. Incluindo ainda a imensa quantidade de trabalho que o professor leva para casa, tais como: plano de aula, elaboração de atividades, provas, trabalhos, correções, testes, projetos etc. Esses não são os únicos agravantes, o professor tem que enfrentar o problema da indisciplina escolar difundida na maioria das escolas brasileiras, como excesso de conversa, bagunça e o uso indevido de aparelhos eletrônicos que invadiram as escolas, isso aliado ao baixo salário, em especial o nosso Estado, que tem praticado, em vários Governos, uma política de bonificação para tentar abrandar a necessidade urgente de uma política de valorização para aqueles que representam a classe do magistério.

Somado a tudo o que foi citado acima, o professor ainda se submete aos vários tipos de violências ocorridas na sala de aula, dentre as principais estão: violência verbal ou assédio moral (palavras ofensivas direcionadas ao professor no momento do intervalo), violência moral (diferenciações entre níveis de ensino e professores). Além de pressões exercidas por parte das gerências regionais e/ou programas por melhorias de notas e indicadores, além das perseguições e fiscalizações. Enfim, esses são alguns dos motivos que levam o professor a entrar em tal condição. O conjunto de situações apresentadas exerce grande influência na qualidade de vida e no trabalho do docente.

Comumente, milhares de professores entram em depressão ou sofrem de doenças ligadas ao estresse. Em suma, a deficiência do professor existe, porém é preciso verificar o que provoca as limitações profissionais dos mesmos.

Eu quero meu sertão de volta - Anselmo Alves

2009-07-09T06:11:00.000-07:00

Nos últimos dez anos tenho viajado freqüentemente pelo sertão de Pernambuco, e assistido, não sem revolta, a um processo cruel de desconstrução da cultura sertaneja com a conivência da maioria das prefeituras e rádios do interior. Em todos os espaços de convivência, praças, bares, e na quase maioria dos shows, o que se escuta é música de péssima qualidade que, não raro, desqualifica e coisifica a mulher e embrutece o homem.
O que adianta as campanhas bem intencionadas do governo federal contra o alcoolismo e a prostituição infantil, quando a população canta “beber, cair e levantar”, ou “dinheiro na mão e calcinha no chão” ? O que adianta o governo estadual criar novas delegacias da mulher se elas próprias também cantam e rebolam ao som de letras que incitam à violência sexual? O que dizer de homens que se divertem cantando “vou soltar uma bomba no cabaré e vai ser pedaço de puta pra todo lado” ? Será que são esses trogloditas que chegam em casa, depois de beber, cair e levantar, e surram suas mulheres e abusam de suas filhas e enteadas? Por onde andam as mulheres que fizeram o movimento feminista, tão atuante nos anos 70 e 80, que não reagem contra essa onda musical grosseira e violenta? Se fazem alguma coisa, tem sido de forma muito discreta, pois leio os três jornais de maior circulação no estado todos os dias, e nada encontro que questione tamanha barbárie. E boa parte dos meios de comunicação são coniventes, pois existe muito dinheiro e interesses envolvidos na disseminação dessas músicas de baixa qualidade.

E não pensem que essa avalanche de mediocridade atinge apenas os menos favorecidos da base de nossa pirâmide social, e com menor grau de instrução escolar. Cansei de ver (e ouvir) jovens que estacionam onde bem entendem, escancaram a mala de seus carros exibindo, como pavões emplumados, seus moderníssimos equipamentos de som e vídeo na execução exageradamente alta dos cds e dvds dessas bandas que se dizem de forró eletrônico. O que fazem os promotores de justiça, juízes, delegados que não coíbem, dentro de suas áreas de atuação, esses abusos?
Quando Luiz Gonzaga e seus grandes parceiros, Humberto Teixeira e Zé Dantas criaram o forró, não imaginavam que depois de suas mortes essas bandas que hoje se multiplicam pelo Brasil praticassem um estelionato poético ao usarem o nome forró para a música que fazem. O que esses conjuntos musicais praticam não é forro! O forró é inspirado na matriz poética do sertanejo; eles se inspiram numa matriz sexual chula! O forró é uma dança alegre e sensual; eles exibem uma coreografia explicitamente sexual! O forró é um gênero musical que agrega vários ritmos como o xote, o baião, o xaxado; eles criaram uma única pancada musical que, em absoluto, não corresponde aos ritmos do forró! E se apresentam como bandas de “forró eletrônico”! Na verdade, Elba Ramalho e o próprio Gonzaga já faziam o verdadeiro forró eletrônico, de qualidade, nos anos 80.
Em contrapartida, o movimento do forró pé-de-serra deixa a desejar na produção de um forró de qualidade. Na maioria das vezes as letras são pouco criativas; tornaram-se reféns de uma mesma temática! Os arranjos executados são parecidos! Pouco se pesquisa no valioso e grande arquivo gonzaguiano. A qualidade técnica e visual da maioria dos cds e dvds também deixa a desejar, e falta uma produção mais cuidadosa para as apresentações em geral.

Da dança da garrafa de Carla Perez até os dias de hoje formou-se uma geração que se acostumou com o lixo musical! Não, meus amigos: não é conservadorismo, nem saudosismo! Mas não é possível o novo sem os alicerces do velho! Que o digam Chico Science e o Cordel do Fogo Encantado que, inspirados nas nossas matrizes musicais, criaram um novo som para o mundo! Não é possível qualidade de vida plena com mediocridade cultural, intolerância, incitamento à violência sexual e ao alcoolismo!
Mas, felizmente, há exemplos que podem ser seguidos. A Prefeitura do Recife tem conseguindo realizar um São João e outras festas de nosso calendário cultural com uma boa curadoria musical e retorno excelente de público. A Fundarpe tem demonstrado a mesma boa vontade ao priorizar projetos de qualidade e relevância cultural.
Escrevendo essas linhas, recordo minha infância em Serra Talhada , ouvindo o maestro Moacir Santos e meu querido tio Edésio em seus encontros musicais, cada um com o seu sax, em verdadeiros diálogos poéticos! Hoje são estrelas no céu do Pajeú das Flores! Eu quero o meu sertão de volta!

Eu assino embaixo!

O MARANHÃO FICA NO BRASIL ???

2009-05-12T08:32:00.000-07:00

Por favor, após leitura, envie para parentes e amigos para que façam o mesmo, para que muitos saibam, obrigado.

- Para nascer, Maternidade Marly Sarney;
- Para morar, escolha uma das vilas: Sarney, Sarney Filho, Kiola Sarney ou, Roseana Sarney;
- Para estudar, há as seguintes opções de escolas: Sarney Neto, Roseana Sarney, Fernando Sarney, Marly Sarney e José Sarney;
- Para pesquisar, apanhe um táxi no Posto de Saúde Marly Sarney e vá até a Biblioteca José Sarney, que fica na maior universidade particular do Estado do Maranhão, que o povo jura que pertence a um tal de José Sarney;
- Para inteirar-se das notícias, leia o jornal O Estado do Maranhão, ou ligue a TV na TV Mirante, ou, se preferir ouvir rádio, sintonize as Rádios Mirante AM e FM, todas do tal José Sarney.
Se estiver no interior do Estado ligue para uma das 35 emissoras de rádio ou 13 repetidoras da TV Mirante, todas do mesmo proprietário;
-Para saber sobre as contas públicas, vá ao Tribunal de Contas Roseana Murad Sarney (recém batizado com esse nome, coisa proibida pela Constituição, lei que no Estado do Maranhão não tem nenhum valor);
- Para entrar ou sair da cidade, atravesse a Ponte José Sarney, pegue a Avenida José Sarney, vá até a Rodoviária Kiola Sarney. Lá, se quiser, pegue um ônibus caindo aos pedaços, ande algumas horas pelas 'maravilhosas' rodovias maranhenses e aporte no município José Sarney.
Não gostou de nada disso? Então quer reclamar? Vá, então, ao Fórum José Sarney, procure a Sala de Imprensa Marly Sarney, informe-se e dirija-se à Sala de Defensoria Pública Kiola Sarney...

UM ARTISTA DE SERTÂNIA EM SÃO PAULO QUE É SHOW!

2009-05-01T04:55:00.000-07:00

O mÚsico Luiz Wilson e seus Últimos trabalhos

Após homenagear os vaqueiros e os poetas em trabalhos independentes gravados em 2006 e 2007, LUIZ WILSON acaba de lançar, n o autêntico forró, o CD MELÔ DO JABÁ, que já se encontra nas principais lojas e meios de comunicação. Trata-se do seu décimo trabalho, que causou impacto pelo tema cantado na sua faixa título, de autoria própria.Além do Melô do Jabá, que o povo já está cantando, o disco apresenta um repertório renovado, com Baião, Xotes e Arrasta-pé , dosado de balanço e romantismo, sem perder as características do autêntico forró Pé-de-Serra.
Apresentando quinze faixas, incluindo músicas inéditas e algumas regravações, foi produzido nos Estúdios Caju e Castanha sob direção musical e artística de Olivinho do Acordeon e Fatel Barbosa. "As músicas são impactantes", segudo Luiz. Vale a pena conferir: Prêmio Verdadeiro, O Rodeio e a Vaquejada, Xote da Saudade, Aquele Beijo, Aconteceu o Amor, dentre outras. Dentre as Dentre as regravações, destacamos o relançamento de Forró de Sanfoninha, autoria do mestre João Silva e Visagem, arrarstapé de Josessandro Andrade e Duval Brito.A faixa título é uma obra prima, que aborda a questão da propina paga nas rádios, o conhecido jabá, para se tocar a exaustão músicas de má qualidade e fabricar um sucesso comprado, que não tem legitimidade, Receita usada por bandas de forró apelativo, condicionando o povo a" gostar" de ditas porcarias como se fosse "sucesso" popular.

CASA DO POETA SE CONSOLIDA COMO ESPAÇO CULTURAL INDEPENDENTE QUE HONRA O NOME DE WALMAR

2009-04-22T05:30:00.000-07:00

Sempre buscamos a oportunidade ou uma alternativa para mostrar a força da poesia e música sertanienses, que nada fica a dever a outros centros mais conhecidos. Talvez por falta de organização ou de interresse para divulgar. Como diz o meu amigo , parceiro e artista Zé Luiz, muitas vezes a gente admira a grama do vizinho, Sem perceber a beleza da nossa. Q uem como o cantor e compositor Zé Luiz chega a Sertânia e se depara com a nossa fertilidade poético-musical percebe o que muitos daqui não enxergam, se seduzem e se apaixonam, como ele, que compôs "PRINCESA DA POESIA", cantando a magia da cidade de poetas, seus gênios e loucos, suas musas, ladeiras , bares, paisagens, natureza enfim. Eu, desconfia que como diz o poeta Alberto Oliveira só os poetas tem premonições.

Há muito tempo que precisavámos de um espaço cultural em Sertânia. Desde 2001 quando passamos a frequentar o boteco Ingericana, do nosso amigo Zé Mago,ainda na rua dos Guararapes, onde morou Pinto do Monteiro, que alimentávamos esta idéia, diante da falta de ação do poder público em criar um ponto para os artistas mostrarem em seu trabalho. Quando Zé Mago mudou-se para a Rua das Tabocas, em 2006 vimos esta possibilidade pois lá já havia até um palco , além do local ser maior.

Em nossas conversas com Zé Mago e sua esposa Nininha, percebemos que eles valorizavam muito a cultura de Sertânia, a ponto de comprar todos os cds de artistas da terra e mandarem cópias para os filhos e irmãos que moram fora.Também tivemos conhecimento de que seus irmãos eram poetas :Antônio Belo(Tonho Murilo), Joaquim Belo (Quinca) e Maria Inês Oludé, Que com o irmão Emanuel Belo (Maninho), foram perseguidos e presos na época do golpe de 64 , juntamente com Zé Andrade, João Belarmino e Adilson Freire . Zé e Nininha foram que juntaram os livros deles enterraram no quintal da casa do pai de Nininha, na rua Monte Castelo. Maria Inês, a quem tive o prazer de conhecer pessoalmente, foi exilada e presa na Argentina , acusada de ser guerrilheira.Só foi solta graças a mãe de Zé Mago e Nininha terem procurado Dom Hélder Câmara e este ter escrito uma carta para a ONU. Inês acabou sendo exilada para Bélgica, onde vive em Bruxelas até hoje, sendo cordenadora da revista do BRASIL NA Europa e da BIENAL DE ARTES DO BRASIL NA BÉLGICA. P

Posteriormente, elaboramos um cordel satírico " A IGREJA INGERICANA -ANAIS DO BAR DE ZÉ MAGO", cujo lançamento foi lá, estando presentes, eu ,Tota Góis, Gato Novo, Geraldo Valdevino, César Amaral, entre outros. aí começou a especulação para se fazer outras coisas naquele espaço. Lá , na noite de 19 de Fevereiro de 2008, eu, Gabriel Oscar, Edivanildo Nunes, Zé Luiz, Ricardo Mariano, Gilmarques Andrade, Nando Nascimento, Paulo Mariano fundamos a SAPECAS-sociedade dos poetas, escritores, compositores e artistas de Sertânia, numa noite regada por café e bolacha. Zé sempre abriu espaço lá para nossas reuniões mesmo sem a gente consumir nada. Posteriormente passamos a usar refrigerantes , petiscos e bebidas, em nossas reuniões, sempre encerradas com recitais.Outros poetas e admiradores juntaram-se a nós: João Lúcio, Luiz Pinheiro Filho, Antônio Amaral, Gaudêncio Neto, Espedito Matos, Tota Góis, Jaciel e sócios correspondentes: Duval Brito e Zé Andrade, em Paulo Afonso-BA e Natal -RN, respectivamente.

A SAPECAS seguiu em seus projetos, realizando a EXPOESIA, o POETAS NAS ESCOLAS e a OFICINA A ARTE DE FAZER VERSOS, bem como o show poético musical "Água Fria de Alagoa de Baixo", principalmente naEscola. Em janeiro deste ano, resolvemos criar lá no boteco Ingericana, do nosso amigo Zé Mago, "A Casa do Poeta", instalando alí um varal de poemas dos poetas de Sertânia. Resolvemos dar o nome de Walmar ao espaço Cultural, que é o palco em que os artistas lá se apresentam , pois assim como outros poetas sertanienses que são esquecidos pelos poderes públicos, Walmar(que não tem nem uma rua ou praça em Sertânia com o seu nome), foi uma das pessoas que mais divulgou o nome da cidade lá fora, e com sua arte enriqueceu ainda mais a nossa cultura. Além do mais foi na Rua das Tabocas, onde localiza-se a casa do poeta, a rua onde Walmar morou por longo tempo, logo que chegou da zona rural para estudar no que chamamos de " rua".

Na Casa do Poeta o espaço é aberto para qualquer artista da terra ou visitante. O microfone é livre para expressão artística, não havendo censura ou discriminação por nível econômico, social ou cultural, tampouco preconceito de raça, cor ou religião, muito menos por opção político-partidária. Lá as diferenças são respeitadas e estimuladas e os artistas e o frequentadores convivem num clima de união e partilha. A
gastronomia do boteco também se identificou com o perfil de nosso projeto, o MECARTES-MOVIMENTO CULTURAL RAÍZES DA TERRA, que busca incentivar e valorizar a culinária regional- sertaneja: maxixe com bacalhau, galinha de capoeira com arroz de leite, sarapatel e bode com cuscuz, além de cachaça enraizada.
Estamos recebendo sugestões e críticas, pois estamos abertos a ambas e queremos que todos os que ali frequentam ou querem frequentar participem e opinem , pois lá é um espaço que não pertence a A ou B , mas
a CULTURA DO POVO DE SERTÂNIA.

O I e II EMPOSSAR, as cantorias de viola e os recitais realizados este ano na CASA DO POETA foram sucesso absoluto e consolidam o espaço cultural Walmar como ponto da poesia e da música em Sertânia, honrando a arte de qualidade e a resistência cultural, as bandeiras defendidas por Walmar em sua trajetória de artista do povo.

"...PAI, AFASTA DE MIM ESSE CÁLICE..."

2009-03-05T07:35:00.000-08:00

No momento que antecedeu o enforcamento de Tiradentes, um bispo fez um sermão, onde justificava aquela barbárie, pedindo aos presentes que não vissem naquele gesto da rainha um ato de violência, mas sim de justiça. A História brasileira nos revela que A igreja católica muitas vezes teve uma postura de Aliar-se aos carrascos do povo. Isso só mudou a partir do concílio Vaticano II e da ascensão da teologia do cativeiro e da libertação, de frei Leonardo Boff, que inspirou grande parte da chamada ala Progressista, que proliferou as comunidades eclesiais de base por tudo o país.

O Papel da igreja deve ser o de educar e orientar os fiés No exercício da cidadania, na organização popular e na escolha De critérios para selecionar melhor seus candidatos. É Perfeitamente compreensível que os padres e pastores tenham suas posições políticas e tomem partido, desde que não As misturem com as coisas sagradas da igreja, com a liturgia , o altar, as orações, etc.

Tem gente que quando vê um padre ou pastor, questionando algo errado ou denunciando uma injustiça,vai logo de forma reacionária, despolitizada e alienada, levantar a apelação de que homem religioso não deve se meter em política, pois a sua função é cuidar das coisas espirituais. Ocorre que isto não vale se o religioso tomar parte da política do lado da mesma gente,ai tudo vale: até chamar para o altar políticos profissionais para fazer proselitismo, mesmo que de tudo um pouco: ateu, protestante, agnóstico e até sujeito que já tenha agredido sacerdote religioso e pastores do rebanho cristão,num verdadeiro acinte a solidariedade cristã, e que tem um comportamento de perseguição ,prepotência e canalhices contra os excluídos e contra a liberdade humana. Este tipo de prática é ruim, porque injusta e vai de encontro aos princípios pregados por Jesus e pela igreja, mas sobretudo porque divide e afasta os fiés que se enojam com tais atitudes, certamente como quando nos revoltamos diante da atitude escrota do bispo de Minas Gerais, a abençoar o enforcamento de um homem que defendeu e lutou pelo povo...

A igreja deve tomar partido do seu povo e não dos poderosos e seu projeto de opressão. Jesus Cristo é a maior inspiração para esta nossa concepção. Basta ler as escrituras sagradas.

IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR
-A ZENILTON DO ALTO DO RIO BRANCO-
UM PROTESTO PELO FIM DA FESTA PROFANA DE S. SEBASTIÃO.

JOSESSANDRO ANDRADE

A IGREJA QUE É CONTRA A CAMISINHA
DEFENDEU NO PASSADO GEOCENTRISMO
CONDENOU TODO HELIOCENTRISMO
CONTRA A CIÊNCIA AGIU MUITO MESQUINHA
AGARRADA A DOGMA E PICUÍNHA
DISSIDENTES LEVOU PARA A FOGUEIRA
ABUSOU DE FAZER TANTA BESTEIRA
ALIOU-SE AO PODER , MANDOU MATAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

PELOS CRIMES HORRÍVEIS DO PASSADO
JOÃO PAULO PEDIU MUITO PERDÃO
MAS BENTO INDA VIVE NA INQUISIÇÃO
QUERENDO VER O ANTIGO RESTAURADO
O EVANGELHO EM LATIM AO SER PREGADO
NOS TEMPLOS DEIXA VAZIAS AS CADEIRAS
RIGIDEZ ADOTADA EM SUAS MANEIRAS
SÓ FARÁ O LEAL FIEL SE AFASTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

ESSE ATAQUE DE CONSERVADORISMO
DEVERIA VER O QUE É IMORAL
SE CALAR COM INJUSTIÇA SOCIAL,
CORRUPÇÃO,FRAUDE E NEPOTISMO
AI SIM TERIAMOS MORALISMO
AO INVÉS DE HIPOCRISIA GROSSEIRA
QUE APÓIA TODA BANDALHEIRA
E O QUE ORDENAREM PRÁ ELA ACOBERTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

CADÊ A CRISTÃ SOLIDARIEDADE
AOS PADRES E PASTORES AGREDIDOS
POR DEFENDER DIREITO DO OPRIMIDO
E ANDAREM SEMPRE COM A VERDADE
HOJE VÊEM SEUS CARRASCOS NA CIDADE
LEVANDO AO PÚLPITO SUAS BANDEIRAS
DISCURSANDO COM MENTIRA E ASNEIRA
TAL HERESIA NÃO DÁ PRÁ SUPORTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

O ALTAR ONDE O CORDEIRO É IMOLADO
NÃO PODE SER PALCO DE AIATOLÁS
MUITO MENOS SER DOS ALI BABÁS
FALSOS ÍDOLOS, SEPULCROS CAIADOS
SÃO LOBOS EM CARNEIROS DISFARÇADOS
MASSACRAM QUE NÃO FOR DE SUAS FILEIRAS
E SE O CRISTÃO AINDA DER UMA BOBEIRA
ELES DÃO MOTIVO PRÁ O CARA LAMENTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

NOSSA SENHORA E OUTRAS SANTIFICADAS
QUEM ALI É PRÁ TÁ COMO EXEMPLO
OS SANTOS DO NOSSO SANTO TEMPLO
SÃO IMAGENS PELA IGREJA CONSAGRADAS
ONDE A SEMENTE DE DOM HÉLDER FOI PLANTADA
E QUE DOM PAULO EVARISTO ADUBOU
DOM FRANCISCO NO PAJEU REGOU
E NO MOXOTÓ AGORA QUEREM ABORTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

QUEM TROCA CRISTO POR RELES BARRABÁS
PODE ACABAR A FESTA PROFANA?
PENSA QUE A BESTA DILUVIANA
TÁ NA SINAGOGA DE SATANÁS
É BOM EVANGELIZAR UM RAPAZ
ESTANDO CONFINADO NA IGREJA
MAS LÁ FORA NO MUNDO É PELEJA
DESSA LUTA ELA QUER SE AFASTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

EVANGELIZAR DEVE SER UM MUTIRÃO
CONVERSANDO SEMPRE COM O POVO
ENSINANDO E APRENDENDO ESSE NOVO
UNINDO-SE EM PARTILHA E COMUNHÃO
PRÁ O LIMITE SABER DAR ORIENTAÇÃO
RESPEITAR A QUALQUER ALMA PARCEIRA
PROCURAR O BEM A VIDA INTEIRA
É DIFICIL, MAS É FÁCIL SE TENTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

VEJA SÓ COMO É TÃO IMPORTANTE
PRÁ O POVO UMA FESTA DE PADROEIRA
COM NOVENA COM TERÇO , A NOITE INTEIRA
E OS ENCONTROS QUE SÃO INTERESSANTES
ENTRE OS DA RUA E OS QUE SÃO SITIANTES
REUNINDO A PLATÉIA TOADEIRA
E PÍFANO, ZABUMBA EM GEMEDEIRA
E O POVO VENDO O PASTORIL CANTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

QUE JÁ NÃO TEM CORAÇÃO AGRADÁVEL
PRÁ DAR VALOR AS TRADIÇÕES DO POVO
NÃO CONSEGUE RECEBER O NOVO
SEM SABER QUE O QUE É BELO É INTOCÁVEL
SEU ESPÍRITO SE TORNA MISERÁVEL
SUA LEI É MACHADO NA MADEIRA
UM CORETO DERRUBA NA CEGUEIRA
SANTO FICA QUERENDO PROTESTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLÍTICO ORANDO NO ALTAR

FAÇO AQUI UMA HOMENAGEM A D. NINA
AO MESTRE SULA E AO PADRE BIANÔ
CONTA O LIVRO DE LUIZ DODÔ
A MEMÓRIA QUE A REBELDIA NOS ENSINA
AO ABUSO DO PODER RECRIMINA
E A RESISTÊNCIA FEZ SUA TRINCHEIRA
EIS AQUI A LIÇÂO MENSAGEIRA
BASTA APENAS A HISTÓRIA CONSULTAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLÍTICO ORANDO NO ALTAR

AOS CATÓLICOS DE FINAL DE SEMANA
A VOCÊ QUE QUER SER DONO DO ANDOR
QUE MOSTRA-SE A REZAR COM TANTO ARDOR
É ESSA A PRÁTICA DE FÉ DA RAÇA HUMANA?
BEIJA OS PÉS DE AUTORIDADE FULANA
QUE COM O PADRE FOI UMA CARNICEIRA
ASSIM VIRA ALMA COVARDE E CHALEIRA
QUE ATÉ FESTA DE SANTO VEM EMPATAR
IGREJA SEM FESTA DE PADROEIRA
BOTA POLITICO ORANDO NO ALTAR

ZÉ MAGO, PROPIETÁRIO DA IGREJA INJERICANA, PESENTE NO 1º EMPOSSAR

2009-01-28T03:22:00.000-08:00

IMAGENS DA 1ª EMPOSSAR - ENCONTRO DOS POETAS E ARTISTAS DE SERTÂNIA

2009-01-26T02:04:00.000-08:00

CENTENÁRIO DE ETELVINO LINS: UM DOS MAIS INFLUENTES POLÍTICOS DE PERNAMBUCO E DO BRASIL.

2008-11-23T10:34:00.000-08:00

Salvo Agamenon Magalhães e Marco Maciel, nenhum outro pernambucano foi tão influente no Estado e no Brasil como Etelvino Lins de Albuquerque.No dia 20 de novembro de 1908, nasceu Etelvino Lins de Albuquerque, em Alagoa de Baixo, hoje município de Sertânia, no estado de Pernambuco, filho de Ulisses Lins de Albuquerque e Rosa Bezerra Lins de Albuquerque, seu pai foi deputado constituinte (1946) e membro da Acadamia Pernambucana de Letras. Entre os seus livros mais conhecidos destaca-se Moxotó Brabo, Um sertanejo e um sertão e Três Ribeiras.
No Recife, realizou os cursos preparatórios nos Colégios Oswaldo Cruz e Diocesano Pernambucano. Foi aprovado no concurso dos Correios para exercer a função de telegrafista e ali trabalhou no período de 1927 a 1929, quando ainda era aluno do curso de Ciências Jurídicas e Sociais da Faculdade de Direito do Recife, concluído em 1930.
Etelvino Lins, já nessa época, revelara sua tendência política: foi líder estudantil e participou do combate ao governo de Estácio Coimbra. Após a sua formatura em Direito, deixou o trabalho nos Correios e foi exercer a função de promotor público das Comarcas de Goiana (1931-1932) e de Caruaru e, nesta última cidade, foi professor do Ginásio local.
Politicamente, o Brasil vivia um período muito agitado com a Revolução de 1930. No estado de Pernambuco, a revolução provocou mudanças políticas profundas. Getúlio Vargas, como que agradecido a Carlos de Lima Cavalcanti pelo apoio político à sua candidatura à presidência do Brasil, o nomeou para interventor federal de Pernambuco (1930-1937).
Em 1933, Etelvino Lins casou-se com D. Djanira Falcão, que o acompanhou em toda a sua vida profissional e política, e com ela teve oito filhos.
Ainda em 1933, Etelvino Lins foi nomeado para a 2ª Delegacia do Recife e, no final deste ano, passou para a Delegacia Auxiliar. Neste cargo ele contribuiu para sufocar a intentona comunista (uma rebelião político-militar promovida pelo Partido Comunista Brasileiro (PCB), em novembro de 1935, com o objetivo de derrubar o Presidente Getúlio Vargas e instalar um governo socialista no Brasil) que rebentara no Recife, liderada pelo Tenente Lamartine Coutinho e pelo Sargento Gregório Bezerra.
Durante a vigência do Estado Novo, exerceu as funções de Secretário Estadual de Governo, em 1937 – quando o interventor era Amaro de Azambuja Vilanova, logo substituído por Agamenon Magalhães –, e Secretário de Segurança, no período de 1937-1945.
Aliás, alguns historiadores afirmam que Agamenon Magalhães foi inspiração para muitos políticos – a exemplo de Paulo Guerra e Etelvino Lins – e também a personificação do Partido Social Democrático (PSD) articulado e criado por ele no estado de Pernambuco, apoiado por Etelvino que ficou responsável para montar o Partido e garantir as eleições.
Em 1945, Etelvino assumiu o governo do Estado por um ano (março a novembro de 1945), quando Agamenon foi nomeado para o Ministério da Justiça e Negócios Interiores. Neste ano, um fato marcante para a história política em Pernambuco foi a morte do estudante de Direito, Demócrito de Souza Filho, na pracinha do Diario de Pernambuco (Praça da Independência). Houve quem culpasse o interventor Etelvino pela ação violenta da polícia, mas muitos o inocentaram.
A partir de 1950, Agamenon volta ao governo de Pernambuco como sucessor de Barbosa Lima Sobrinho (1948-1951). Entretanto, passado dois anos, Agamenon faleceu e, por não existir a figura do vice-governador, o presidente da Assembléia Legislativa, Torres Galvão, assume o governo do estado. A liderança do PSD em Pernambuco passa para Etelvino Lins e a sua candidatura para a administração do estado, lançada pelo PSD, contou com o apoio dos partidos de Pernambuco – PSD-UDN-PDC-PL - , exceto do Partido Socialista Brasileiro (PSB), que lançou o candidato Osório Borba. Etelvino Lins ganha as eleições em outubro de 1952 e fica no governo até 1955. Para assumir o cargo, renunciou ao seu mandato de senador que exercera no período de 1946 a 1952.
Por causa de restrições financeiras no orçamento do Estado para o ano seguinte ao início de sua gestão, Etelvino deu apenas continuidade às medidas de Agamenon Magalhães.
No período de 1955-1959, foi nomeado Ministro do Tribunal de Contas da União (TCU) pelo presidente Café Filho e candidatou-se à Presidência da República pela UDN, mas renunciou em favor do general Juarez Távora que concorreu com Juscelino Kubitschek.
Foi eleito deputado federal e cumpriu dois mandatos (1959-1963, 1971-1975). Deve-se a Etelvino Lins a Lei que proíbe aos candidatos doar alimentos e transportes para os eleitores com a finalidade de angariar votos.
No dia 18 de outubro de 1980, com 72 anos, morre Etelvino Lins de Albuquerque.

FONTES CONSULTADAS

ALCÂNTARA, Christiane. Paulo Guerra: frases e fases de uma trajetória política. Recife: Assembléia Legislativa, 2001. 141 p.

ETELVINO Lins. Disponível em: <http://www.pe.gov.br/governo_galeria_etelvino_lins.htm>. Acesso em: 4 jun. 2007.

ETELVINO Lins. Disponível em: <http://www.senado.gov.br/sf/senadores/senadores_biografia.asp?codparl=1606&li=38&lcab=1937-1946&lf=38>. Acesso em: 4 jun. 2007.

ETELVINO Lins. Disponível em: <http://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/l/lins_etelvino.htm>. Acesso em: 4 jun. 2007.

ETELVINO Lins. Disponível em: <http://www.alepe.pe.gov.br/perfil/links/EtelvinoLins.html>. Acesso em: 4 jun. 2007.

SILVA, Jorge Fernandes da. Vidas que não morrem. Recife: Departamento de Cultura, 1982. v. 2. p. 107-110.

CONFERÊNCIAS SOBRE A CONTRIBUIÇÃO NEGRA PARA A FORMAÇÃO DAS CIVILIZAÇÕES

2008-11-19T04:27:00.000-08:00

No dia 20 de novembro, comemora-se o dia da consciência negra, que tem como personagem-mor Zumbi dos Palmares. Os Nativos da Sertão não poderiam ficar de fora desta tão importante data para a formação da sociedade brasileira (seja nas suas igualdades ou nas peculiaridades). Por essa razão, os Nativos do Sertão por iniciativa dos professores João Henrique, Júlio César e Luíz Pinheiro, realizam durante toda a semana uma série de debates, palestras e reflexões à respeito da assunto. Nesta ocasião, faremos amostra de um documentário que, será uma tentativa de levar o nosso público a tirar suas própias conclusões sobre preconceito, racismo e o papel do negro na formação da sociedade humana. Nosso objetivo não é desconstruir a História Oficial (eurocêntrica, norte-americana e branca), mas, reformular e trazer à tona as raízes e contribuições do negro, já que são 45% da população brasileira. Pois, falar no negro, é contar a História de grandes civilizações, das primeiras tecnológias e, que foram destruídas, saqueadas e estrupadas durante vários séculos pelo branco europeu, História essa que se encontra invisível e clamufada pelo nosso preconceito e racismo.

No dia 17 (segunda-feira), o documentário será exibido na escola Jorge de Menezes, a partir das 19:00h, e no dia 18 (terça-feira), a exibição acontece na escola Amaro Lafayette, às 14:00h, na sexta-feira, dia 21 na escola Pequeno Príncipe e no dia 24 (segunda-feira) na escola Olavo Bilac, na qual participaremos da abertura do II FLIS (Festival Literário do Sertão). Vale a pena conferir!

SOCIOLOGIA CRÍTICA X FUNCIONALISMO

2008-11-09T09:40:00.000-08:00

Marx, Weber, Durkheim,
"Pais da Sociologia"
São produtos de um modelo
Calçados na mais-valia
Que enriquece uma classe
Chamada de Burguesia

Os nossos três expoentes
Da ciência social
Divergem sobre um modelo
Que seria o ideal
Pra resolver os conflitos
Em escala mundial.

Enquanto um diz que o conflito
"Tem um vigor bem fecundo"
O outro exalta a harmonia
Com um desejo profundo
De evitar as mudanças
Que estão em curso no mundo.

O atual Paradigma
Do Capital Financeiro
Abarca com seus tentáculos
O nosso planeta"inteiro"
com a fome cega do lucro
Só quer saber de "dinheiro".

Não será a estrutura
Da macroeconomia
A causa dos grandes males
Da barbárie, à carestia,
Dos sem-terra, dos sem-tetos.
Que só produz agonia?

Quem não assiste na mídia
As guerras que são mostradas?
Os conflitos nas escolas?
Os assaltos nas estradas?
Os ricos numa prisão
Nas suas própias moradas?

Quem não sabe que o machismo
É causa da violência
Do homem contra a mulher
Desde a mais tenra inocência
Neste modelo perverso
De quem não tem consciência?

Quem vai descordar da gente
Que a discriminação
De raça ou de etnia
Não passa de uma criação
Da elite dominante
Que vive da exploiração?

Quem pode negar a causa
Quem produz a exclusão,
Que joga milhões de seres
No gueto da escuridão,
Mulheres engravidadas,
Sem terra, lar e sem pão?

Quem pode aqui discordar
Que a mídia e o consumismo
São partes deste modelo
Que no afã do egoísmo
Está jogando o planeta
No mais profundo abismo?

Não é conseqüência disso:
O aquecimento global?
A crise dos Alimentos?
A inflação Mundial?
A produção predatória
Do mundo Neoliberal?

Não há ligação direta
Com aquela Ideologia
Citada anteriormente
Base de uma economia
Que causa "mais desemprego"
Para extrair mais-valia?

Regime no qual o lucro
É a base da exploração
No trabalho, na indústria,
Ou na especulação
A lógica desse modelo
Faz crescer a ambição.

É voz corrente e crescente
No seio da academia:
"As causas de todo o mal"
Que o poeta anuncia
São bastante variadas
"Não é só da economia".

Embora a economia
Não sendo unicamente
Causadora dos fenômenos
Sociais atualmente
Dentre as causas, com certeza,
Ela é a mais influente.

Por mais que seja importante
A cultura de uma nação
Os fatores biológicos,
Doutrina ou religião,
A base material
É quem dá sustentação.

Hoje o Funcionalismo
É a negação do conflito
Que tem nas lutas de classes
O resultado do atrito
Que movimenta a História
Neste modelo finito.

AUTOR: Dedé Rodrigues (Tabira-PE), parceiro dos Nativos do Sertão.

TURMA DA PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA DA UPE/AESA-CESA

2008-10-17T05:15:00.000-07:00

Turma do curso de Pós-Graduação em programação do ensino de História UPE/AESA, com o Professor Josualdo menezes, que ministrou a cadeira de introdução ao Ensino de História. Os criadores e idealizadores deste blog, também fazem parte desta miscigenada e autêntica turma sertaneja.

HISTÓRICO DA CIDADANIA

2008-09-16T13:09:00.000-07:00

O que é cidadania?

Ser cidadão é respeitar e participar das decisões da sociedade para melhorar suas vidas e a de outras pessoas. Ser cidadão é nunca se esquecer das pessoas que mais necessitam. A cidadania deve ser divulgada através de instituições de ensino e meios de comunicação para o bem estar e desenvolvimento da nação.
A cidadania consiste desde o gesto de não jogar papel na rua, não pichar os muros, respeitar os sinais e placas, respeitar os mais velhos (assim como todas às outras pessoas), não destruir telefones públicos, saber dizer obrigado, desculpe, por favor e bom dia quando necessário... até saber lidar com o abandono e a exclusão das pessoas necessitadas, o direito das crianças carentes e outros grandes problemas que enfrentamos em nosso país.
"A revolta é o último dos direitos a que deve um povo livre para garantir os interesses coletivos: mas é também o mais imperioso dos deveres impostos aos cidadãos."Juarez Távora - Militar e político brasileiro.

Como surgiu a cidadania?

A idéia de cidadania surgiu na Idade Antiga, após a Roma conquistar a Grécia (séc. V d.C.), se expandindo para o resto da Europa. Apenas homens (de maior) e proprietários de terras (desde que não fossem estrangeiros), eram cidadãos. Diminuindo assim a idéia de cidadania, já que mulheres, crianças, estrangeiros e escravos não eram considerados cidadãos.

Na Idade Média (2ª era - séc. V até XV d.C.), surgiram na Europa, os feudos (ou fortalezas particulares). A idéia de cidadania se acaba, pois os proprietários dos feudos passaram a mandar em tudo, e os servos que habitavam os feudos não podiam participar de nada.
Após a Idade Média, terminaram-se as invasões Bárbaras, terminando-se também os feudos, entrando assim, em uma grande crise. Os feudos se decompõem, formando cidades e depois países (Os Estados Nacionais).

Entra a 3ª era (Idade Moderna - séc XV ao XVIII d.C). Os países formados após o desaparecimento dos feudos foram em conseqüência da união de dois grupos: o Rei e a Burguesia.
O Rei mandava em tudo e tinha um grande poder, graças aos impostos que recebia. Com todo esse dinheiro nas mãos, o rei construía exércitos cada vez mais fortes, além de dar apoio político à Burguesia.
Em conseqüência dessa união, a Burguesia ficava cada vez mais rica e era ela quem dava apoio econômico aos Reis (através dos impostos).
Com o tempo, o Rei começou a atrapalhar a Burguesia, pois ele usava o poder para "sacaneá-la". A Burguesia ficava cada vez mais rica e independente, vendo o Rei como um perigo e um obstáculo ao seu progresso. Para acabar com o Absolutismo (poder total do Rei), foram realizadas cinco grandes revoluções burguesas:
· Revolução Industrial;
· Iluminismo (Revolução Filosófica)
· Revolução Francesa (A maior de todas);
· Independência dos Estados Unidos;
· Revolução Inglesa.
Todas essas cinco revoluções tinham o mesmo objetivo: tirar o Rei do poder.
Com o fim do Absolutismo, entra a Idade Contemporânea (séc. XVIII até os dias de hoje), surgindo um novo tipo de Estado, o Estado de Direito, que é uma grande característica do modelo atual. A principal característica do Estado de Direito é: "Todos tem direitos iguais perante a constituição", percebendo assim, uma grande mudança no conceito de cidadania.
Por um lado, trata-se do mais avançado processo que a humanidade já conheceu, por outro lado, porém, surge o processo de exploração e dominação do capital.
A burguesia precisava do povo e o convencia de que todos estavam contra o Rei e lutando pela igualdade, surgindo assim, as primeiras constituições (Estado feito a serviço da Burguesia).
Acontece a grande contradição: cidadania X capitalismo. Cidadania é a participação de todos em busca de benefícios sociais e igualdade. Mas a sociedade capitalista se alimenta da pobreza. No capitalismo, a grande maioria não pode ter muito dinheiro, afinal, ser capitalista é ser um grande empresário (por exemplo). Se todos fossem capitalistas, o capitalismo acabaria, ninguém mais ia trabalhar, pois não existiriam mais operários (por exemplo).
Começaram a ocorrer greves (pressão) contra os capitalistas por parte dos trabalhadores, que visavam uma vida melhor e sem exploração no trabalho.
Da função de político, o homem passa para a função de consumidor, o que é alimentado de forma acentuada pela mídia. O homem que consome satisfaz as necessidades que outros impõem como necessárias para sua sobrevivência. Isso se mantém até os dias de hoje (idéia de consumo). Para mudar essas idéias, as pessoas devem criar seus próprios conceitos e a escola aparece como um fator fundamental.

Carta ao jovem

Caro jovem, não permita que a idéia de que somos desinteressados da realidade em que vivemos se prolifere: levante, lute e combata. Enquanto houver uma criança passando fome não se pode falar em felicidade e, muito menos, em cidadania. Conquiste seu título honroso de cidadão combatendo as atrocidades que hoje se alastram por cada canto de nossa sociedade. Através da cidadania é que iremos alcançar uma melhor qualidade de vida humana.

CENTENÁRIO DE NASCIMENTO DE JOSUÉ DE CASTRO

2008-09-05T12:39:00.000-07:00

Não poderíamos deixar passar em branco, a data que marca o centenário de nascimento do "profeta do futuro", Josué de Castro. Ele que cientificamente e humanamente, decifrou os enigmas da fome, principalmente no sertão nordestino, que serviu de laboratório para seus estudos e de ponte para universalização de tais pensamentos. Sendo o primeiro pensador a se preocupar com a forma de nutrição dos brasileiros, tanto das regiões mais urbanizadas, como das regiões mais remotas, ele registrou um mundo até então desconhecido dos mais sarciados e dos poderes públicos. "Sem fazer alarde, silênciosa e sorradeira, como um bicho que se enfia pelo mato, a fome corrói os lares miseráveis do Sertão nordestino e do brejo dos canaviais. Faz estrago sem pressa, matando aos poucos, surda e continuadamente, seu exército de famintos"(Jornal do Comércio,caderno especial 04/09/08).

Para homenagear Josué de Castro, faremos um breve esbolço de sua biografia e de sua ligação com o fenômeno fome.

- BIOGRAFIA

Pernambucano pobre do Recife filho de retirantes da seca nordestina.
Aos 21 anos concluiu o curso superior de Medicina pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Três anos depois, em 1932, torna-se livre-docente em Fisiologia da Faculdade de Medicina do Recife com a tese “O problema fisiológico da alimentação no Brasil”. Esta tese já indica para a importância que o autor atribui ao campo da nutrição, o que caracterizará toda sua obra.
Em 1935 se muda para o Rio de Janeiro onde assume a cátedra de Antropologia da antiga Universidade do Distrito Federal e em 1940 se torna professor catedrático de Geografia Humana na Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil. Neste período é importante destacar a publicação de “A Alimentação Brasileira à Luz da Geografia Humana” de 1937, sendo esta publicação a primeira na qual Josué de Castro se posiciona claramente em favor do “método geográfico”. Deve-se destacar que o início e meados do século XX são marcados por diversas obras que vão tratar especificamente da realidade brasileira. Entre essas obras podemos destacar “Casa-Grande & Senzala” (1933) de Gilberto Freyre, “Raízes do Brasil” (1936) de Sérgio Buarque de Holanda, e “Formação do Brasil Contemporâneo” (1942) de Caio Prado Júnior. Esse momento de efervescência de um “pensamento brasileiro” certamente influencia e é influenciado por Josué de Castro.
Tratando mais diretamente da Geografia brasileira é imprescindível apontar para sua institucionalização a partir da década de 30. São Paulo e Rio de Janeiro se tornam referência para a Geografia nacional e têm uma característica em comum: ambas são fortemente ligadas à escola francesa de Geografia que chega ao país através das “missões francesas”. A relação com os professores franceses como Pierre Deffontaines, por exemplo, certamente influenciou o modo como Josué de Castro passa a encarar a ciência geográfica e seu método de pesquisa.
Com relação ao contexto político, tendo em vista o cenário nacional, pode-se dizer que Josué de Castro viveu três fases da história nacional (divisão proposta por Boris Fausto). De 30 à 45 vive sob o governo de Vargas, de 45 à 64 vive a curta experiência democrática e de 64 até 73 presencia a tomada de poder por parte dos militares,quando é exilado(nada menos do que 14 paises desenvolvidos ofereceram exilio, todos ricos) por suas idéias "socialistas"-propós melhor divisão de renda. Morou na França até sua morte,quando a filha quis que ele fosse enterrado no Brasil e o governo usou de muita burocracia para trazer o corpo. Já com relação ao contexto político internacional, Josué de Castro testemunha os horrores da Segunda Guerra Mundial e vive intensamente a polarização do mundo em torno de EUA e URSS durante a Guerra Fria.

-FENÔMENO FOME
Mais uma vez é necessário citar o contexto em que Josué de Castro viveu para entendermos o porque da escolha da temática da fome. O próprio Josué de Castro revela no prefácio de seu romance “Homens e Caranguejos” intitulado “A descoberta da fome” que foi nos mangues e alagados de Recife que tomou conhecimento da fome.
Sua vida e sua obra são marcadas por essa experiência e mesmo após se formar em Medicina e tornar-se reconhecido, Josué de Castro sempre travou uma luta contra a fome. Prova disso é seu estudo de 1935 “Condições de Vida das Classes Operárias do Recife” onde, após poucos anos de ter completado sua formação como médico, dirige um estudo voltado para as condições de vida (com ênfase nas condições de moradia e alimentação) das classes mais pobres do Recife.
Mas a opção pelo fenômeno da fome não é dada somente pelo contexto. É importante notar que esta opção é também intencional e tem seu caráter político. Josué visa através dela agitar tanto o meio acadêmico como o meio político nacional e internacional, que por anos virou as costas para este grave problema que afetava grande parte da população.
Seguramente neste momento Josué rompe com muitos limites de sua época e ele sabe que o está fazendo, pois ele próprio diz ser necessário derrubar o tabu que existe por trás do tema da fome.
O primeiro passo no estudo do fenômeno da fome na obra de Josué de Castro deve ser o de precisar o conceito de fome que o autor desenvolve. Este conceito foi claramente exposto em seu livro “Geografia da Fome” no terceiro item do prefácio intitulado: “Nosso conceito de fome: as fomes individuais e coletivas. As fomes totais e parciais. As fomes específicas e as fomes ocultas.” (CASTRO, 1946) Neste ponto Josué de Castro afirma que irá tratar especificamente da fome coletiva seja ela endêmica (permanente) ou epidêmica (transitória), seja ela total (inanição) ou parcial ou oculta. Josué de Castro confere uma atenção especial para a fome parcial ou oculta por esta, segundo ele, ser mais freqüente e atingir uma maior parte da população.
É de extrema importância notar que Josué de Castro não irá restringir o conceito de fome, ao contrário, utilizará este conceito, mesmo quando outros autores utilizariam conceitos como o de subnutrição ou desnutrição. Esta opção em “abrir” o conceito tem razões científicas, pois como ele mesmo aponta, a fome parcial além de ser mais freqüente também seria mais grave. Ao mesmo tempo tem razões políticas, pois assim a fome não poderá ser tratada como um fenômeno restrito às “regiões longínquas” como o Oriente e a Europa do pós-guerra.
Tornar pública a existência da fome através da denúncia de suas causas e conseqüências foi o grande objetivo de duas das maiores obras de Josué de Castro, a primeira publicada em 1947, “Geografia da Fome”, e a segunda publicada em 1951, “Geopolítica da Fome”.
A diferença teórico-metodológica é praticamente nula entre ambas, sendo a escala de análise a principal modificação de uma para a outra. Josué de Castro aponta no prefácio de “Geografia da Fome” duas razões que o levaram a pensar em escrever esta obra em diferentes volumes. A primeira se refere à extensão do fenômeno da fome que abrange todos os continentes e a segunda se refere a possibilidade de lançar volumes separadamente sem prejudicar o conteúdo da obra como um todo.
Em ambos os livros Josué inicia sua apresentação do fenômeno da fome através de um tratamento mais teórico da questão. Este tratamento tem como objetivo dar base para que o leitor possa entender o conteúdo que virá a seguir, ou seja, dar instrumento para que o leitor entenda o conteúdo dos estudos das regiões afetadas pelo drama da fome.

Pe. Christiano entrega a administração da Próquia

2008-08-27T09:36:00.000-07:00

Depois de 25 anos na administração da Paróquia do Sagrado Coração de Jesus (Sertânia), Pe. Christiano Jacobs, CM, entregou no dia 24/08/2008 a administração Paróquial ao Pe. Rebouças Júnior, CM, que tomou posse na presença de fiéis e várias autoridades eclesiásticas, no m~es em que a Paróquia completa seu jubileu de prata. Com quse 80 anos de vida, dos quais 53 dedicados ao sacerdócio, Pe. Christiano que a 43 anos está em Sertânia, deixou sua marca na educação, como diretor do Colégio Estadual Olavo Bilac, no esporte ( pois o time de Handebol feminino desse Colégio foi pentacampeão pernambucano) e no social com vários obras ( casa do ancião, centro comunitário, capelas, etc.). É por estas e outras que nós que fazemos os nativos do sertão, queremos trazer nossa humilde homenagem ao Pe. Christiano (um sertanejo de coração) com a mais popular poesia sertaneja, o cordel.

O NASSAU DO SERTÃO

(Josessandro Andrade)

Em Kessel, na Holanda
Ele aceitou um desafio
Fez-se pader em cinco-cinco
Rompeu mares a fio
Em direção ao Brasil
Numa viagem de navio

No ano de meia-meia

Em Sertânia pisou no chão

E por aqui foi fazendo

Uma boa transformação

O arquiteto dos sonhos

Nosso Nassau do Sertão
III
O eterno Diretor
Que fez lá no CEOB
Uma usina de talentos
Na cultura, no lazer,
No handebol de Zina
No vestibular do saber

No atletismo Severino

Das frentes de emergência

Ferveu também Dário

Ao pódio da excelência

E o handebol cinco vezes

Campeão por sua essência
V
Engenheiros e Padres
Também alguns doutores
Dali saíram do forno
Pelas mãos dos professores
Ele incenticou todos

Até músicos e escritores

O Ministro da Educação

Então Eduardo Portela

Fascinou-se com os tons

Detão singular tela

A Academia Verde e Branco

Que se fazia aquarela

VII
Ouvindo todo o pulsa
De um coração solitário
Arranjou recursos fora
Pro Centro Comunitário
E mobilizou o povo
No amor revolucionário

VIII

Construiu o castelinho

E o centro de desportos

Fez a casa do ancião

Para os idosos um Porto

Onde à fraternidade

Adubou um novo horto

Foi Padre na rua Velha
Da Matriz da Conceição
Era quando o mês de maio
Tinha fogo de animação
No altar todo o encanto
Novena, pífano e balão

No ano de oitenta e três

Pro coração de Jesus

Transferiu-se de Paróquia

Continuou a fazer jus

No prazer de servir

Carregando a sua cruz...

XI
Virtude e defeito,
Qual ser humano não tem?
E como qualquer homem
Christiano também tem
Quem conhece, diz: é teimoso,
E meio ranzinza também...

XII

Por divulgar a boa-nova

E a pregação humanitária

Os poderosos calaram

A Rádio Comunitária

Mas, "em Sertânia a voz do Padre

Não ecoa solitária..."
XIII
"Bem-aventurado quando
Vos perseguirem por causa,
Da verdede e da justiça"
A bíblia faz essa pausa
Pra abençoar quem enfrenta
Empurrão, grito ou mausa

XIV

Eita Padre corajoso!

Desafia a prepotência

Lutou por Ronaldo Elesbão

Mesmo com as diferenças

Defendeu D. Onilda

Das garras da truculência

No seu jubileu de ouro

Em Sertânia foi festão

Veio Padre de todo canto

E bispo da região

Festa bonita é assim

Com santo e procissão

XVI

Continuará pregando

Mudança na estrutura

E que se busque água

Não importando a fundura

Há de jorrar leite e mel

Num engenho de fartura.

MANOEL INÁCIO: PRIMEIRO ÍCONE POLÍTICO DE SERTÂNIA

2008-08-25T14:02:00.000-07:00

HISTÓRICO DE MANOEL INÁCIO

Manoel Inácio da Silva Azevedo nasceu na freguesia de Alagoa de Baixo, 1838. Filho de Raimundo Ferreira Portugal, que era do Partido Conservador. Manoel Inácio era oriundo de família humilde e nutria laços com o coronelismo predominante no Nordeste brasileiro da época. Mesmo seu pai sendo do Partido Conservador, Manoel Inácio desde moço alistou-se no Partido Liberal. Sendo contrário a ideologia do pai, Manoel Inácio logo vai conquistando a simpatia do povo da freguesia, até conquistar a hegemonia local, depois de Antônio Siqueira chefe do Partido Conservador, derrotou o então líder e o primeiro chefe na freguesia Carlos José de Sá, que desgostoso, retira-se da Velha Alagoa de Baixo e entra no ostracismo da memória do município, passando a Chefia da Freguesia para Manoel Inácio.
Na Monarquia, coube-lhe exerce-lhe estes cargos. Primeiro suplente de juiz municipal e delegado de policia. Na república foi o primeiro prefeito e presidente do conselho municipal, não importando de que lado político estava o governo estadual, sempre dava um jeito de manter-se no poder, e dizia: "os governos podem mudar. Eu é que não mudo, estou sempre com o governo”.
Para Alagoa de Baixo afluíram criminosos de toda a parte, onde eram acolhidos por Manoel Inácio, que, dizia aos que o censuravam pela extrema generosidade com que dava guarida àqueles transviados da lei: “Meu filho, os bons já são protegidos por natureza. Os maus é que precisam de proteção...” E quando às vezes lhe comunicavam que seus cabras estavam se matando uns aos outros – como sucedeu no sítio Cerecé, próximo à vila, onde entravam de uma vez quatro redes de defuntos -, ele dizia a gaguejar: “Não tem nada não, é isso mesmo: as cobras é para se engolirem umas as outras...” Muitos questionavam sobre o que passava em Alagoa de Baixo:assassínios e roubos praticados por protegidos do velho patriarca verificava-se de vez em cangaceiros existentes no município, em que o velho Francisco Severo, fazendeiro residente na proximidade da vila, assim se expressou perante um promotor que assegurava sanear a comuna, prendeendo os ladrões e assassínios, se o governo lhe dessa carta branca e uma força policial obediente às suas ordens: “Este muito bom, seu doutor, mas, só tem uma coisa: se Vossa Senhoria fizer isso, aqui talvez não fique nem quem diga missa, nem quem ouça...”
Manoel Inácio era tido como um homem de bem, censurado apenas pela proteção dispensada a inúmeros criminosos que, à sua sombra, viviam impunemente no município. Entretanto, estudando-se a época em que viveu, pontificando na política do município até morrer, verificamos que o velho caudilho sertanejo foi, antes, uma vitima da circunstância que se encontravam naquela época. O chefe político que não possuísse o seu serviço a guarda proteriana, era considerada sem prestígio. Mas na terra em que o chefe policia era “valente” (asssim entendido o que podia juntar a qualquer hora umas dezenas de caboclos em armas) respeita-se o terreiro, onde os sertanejos, inermes, não eram cães sem donos.
Algumas pessoas da vila de Alagoa de Baixo, como o coronel Quinca Ingá e Albuquerque Né, discordavam com o regime de arbitrariedades reinantes na chefia política do coronel Manuel Inácio, que sempre os procurava, e, não desejavam tomar uma atitude de fraca hostilidade a um homem tão destemido.
Na política, desde o tempo da Monarquia o coronel Manoel Inácio, mandou sozinho em Alagoa de Baixo, fosse a situação liberal ou conservadora. Embora pertencesse ao partido Liberal, pouco se dava que o chefe do gabinete e o presidente da província militassem na facção adversa. Dava sempre um jeito de conserva-se à testa da prefeitura e de manter nos mesmos postos-chave os homens de sua confiança. E assim foi até a proclamação da República, quando Manoel Inácio, sem parecer tomar conhecimento do novo regime, decidiu aceitar a colaboração dos oposicionistas, antigos conservadores, que não eram seus inimigos mas que ousavam discordar, discretos, da sua prepotência. Mão-de-ferro, matreiro e articulador, sabia mover-se com desenvoltura e jogo de cintura ante a oscilação da conjuntura política. Personalidade forte e protetor dos jagunços que o ajudavam a formarem o seu pequeno exército, dando-lhes respeito e prestígio com quem era sustentáculo, um dia, irritado, fez este faticínio, que a confirma-se algum tempo depois: “Vocês vivem a contrariar-me, criando-me dificuldades, fazendo-me ingratidões. Mas, quando eu fechar os olhos, não pensem que ficam mandando na terra. Quem vai me substituir na política do município é aquele cabloquinho do Ipanema (Albuquerque Né). Não se iludam sobre isso, porque, por onde eu ando vejo rastro dele”.
Em agosto de 1898 chegou a Alagoa de Baixo o capitão de Polícia Abílio Novaes, a quem mandou ele hospedar na antiga casa da Câmara, que era um casarão de taipa, mais tarde reconstruído, situado na avenida 15 de novembro, esquina com a travessa Albuquerque Né. O capitão Abílio, depois de tomar cerveja com Manuel Inácio, expôs-lhe a que vinha. Trazia carta branca do governador Correia de Araújo para prender os criminosos existentes no município, e, como seu amigo, convidava-o a recolher os protegidos à prisão, sob pena de ir perseguí-los. O velho caudilho sertanejo, até então invulnerável no seu prestígio, recebeu aquela intimação como Aquiles ao sentir-se ferido no calcanhar. Sem se definir claramente, retirou-se para casa, adoecendo subitamente. E dois ou três dias depois falecia. Diziam, até, que fora envenenado, ao tomar a cerveja com o capitão...- o que era puro aleive.
Sepultaram no dia seguinte, com as devidas honras, pois era tenente-coronel da Guarda Nacional, cuja farda envergava pela última vez. O comerciário José Osório Firmo – caixeiro do major Manuel Ramos – fez um discurso na beira da sepultura, dando o último adeus ao “pai da pobreza”, em nome do povo.
Desaparecia assim aos 60 anos, justamente na hora em que sua estrela política começava a manifestar os primeiros sinais de empalideci mento.
Traumatismo moral? Talvez. O certo porém é que ele, chefe e mandão da terra por mais de 30 anos, tivera o destino dos velhos leões da floresta, que, cansados de rugir, deitam-se, esperando a morte. E ele era mesmo um leão das caatingas do Moxotó daquele tempo, pela bravura e magnanimidade que constituíam as suas características marcantes.

Fontes: "Moxotó Brabo, Um Sertanejo e o Sertão, Ulysses Lins de Albuquerque".

AMIGOS DOS NATIVOS DO SERTÃO

2008-08-17T12:41:00.000-07:00

Nativos do sertão com a Professora Ms. Fernanda Griz, Graduada em Pedagogia/UFPE, Mestre em Ciências da Linguagem/UNICAP. Ministrou a disciplina Didática do Ensino Superior, no curso de Pós-Graduação em Programação do Ensino de História/UPE (Latur Sensus).

FILOSOFIA NA GRÉCIA ANTIGA

2008-08-17T12:37:00.000-07:00

Introdução
A palavra filosofia é de origem grega e significa amor à sabedoria. Ela surge desde o momento em que o homem começou a refletir sobre o funcionamento da vida e do universo, buscando uma solução para as grandes questões da existência humana. Os pensadores, inseridos num contexto histórico de sua época, buscaram diversos temas para reflexão. A Grécia Antiga é conhecida como o berço dos pensadores, sendo que os sophos ( sábios em grego ) buscaram formular, no século VI a.C., explicações racionais para tudo aquilo que era explicado, até então, através da mitologia.

Os Pré-Socráticos
Podemos afirmar que foi a primeira corrente de pensamento, surgida na Grécia Antiga por volta do século VI a.C. Os filósofos que viveram antes de Sócrates se preocupavam muito com o Universo e com os fenômenos da natureza. Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico. Podemos citar, neste contexto, os físicos Tales de Mileto, Anaximandro e Heráclito. Pitágoras desenvolve seu pensamento defendendo a idéia de que tudo preexiste à alma, já que esta é imortal. Demócrito e Leucipo defendem a formação de todas as coisas, a partir da existência dos átomos.

Período clássico
Os séculos V e IV a.C. na Grécia Antiga foram de grande desenvolvimento cultural e científico. O esplendor de cidades como Atenas, e seu sistema político democrático, proporcionou o terreno propício para o desenvolvimento do pensamento. É a época dos sofistas e do grande pensador Sócrates. Os sofistas, entre eles Górgias, Leontinos e Abdera, defendiam uma educação, cujo objetivo máximo seria a formação de um cidadão pleno, preparado para atuar politicamente para o crescimento da cidade. Dentro desta proposta pedagógica, os jovens deveriam ser preparados para falar bem ( retórica ), pensar e manifestar suas qualidades artísticas.Sócrates começa a pensar e refletir sobre o homem, buscando entender o funcionamento do Universo dentro de uma concepção científica. Para ele, a verdade está ligada ao bem moral do ser humano. Ele não deixou textos ou outros documentos, desta forma, só podemos conhecer as idéias de Sócrates através dos relatos deixados por Platão. Platão foi discípulo de Sócrates e defendia que as idéias formavam o foco do conhecimento intelectual. Os pensadores teriam a função de entender o mundo da realidade, separando-o das aparências. Outro grande sábio desta época foi Aristóteles que desenvolveu os estudos de Platão e Sócrates. Foi Aristóteles quem desenvolveu a lógica dedutiva clássica, como forma de chegar ao conhecimento científico. A sistematização e os métodos devem ser desenvolvidos para se chegar ao conhecimento pretendido, partindo sempre dos conceitos gerais para os específicos.

Período Pós-Socrático
Está época vai do final do período clássico (320 a.C.) até o começo da Era Cristã, dentro de um contexto histórico que representa o final da hegemonia política e militar da Grécia. Ceticismo: de acordo com os pensadores céticos, a dúvida deve estar sempre presente, pois o ser humano não consegue conhecer nada de forma exata e segura.Epicurismo : os epicuristas, seguidores do pensador Epicuro, defendiam que o bem era originário da prática da virtude. O corpo e a alma não deveriam sofrer para, desta forma, chegar-se ao prazer. Estoicismo: os sábios estóicos como, por exemplo Marco Aurélio e Sêneca, defendiam a razão a qualquer preço. Os fenômenos exteriores a vida deviam ser deixados de lado, como a emoção, o prazer e o sofrimento.

Pensamento Medieval
O pensamento na Idade Média foi muito influenciado pela Igreja Católica Desta forma, o teocentrismo acabou por definir as formas de sentir, ver e também pensar durante o período medieval. De acordo com Santo Agostinho, importante teólogo romano, o conhecimento e as idéias eram de origem divina. As verdades sobre o mundo e sobre todas as coisas deviam ser buscadas nas palavras de Deus. Porém, a partir do século V até o século XIII, uma nova linha de pensamento ganha importância na Europa. Surge a escolástica, conjunto de idéias que visava unir a fé com o pensamento racional de Platão e Aristóteles. O principal representante desta linha de pensamento foi Santo Tomás de Aquino.

Pensamento Filosófico Moderno
Com o Renascimento Cultural e Científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo ( homem no centro do Universo ). Neste contexto, René Descartes cria o cartesianismo, privilegiando a razão e considerando-a base de todo conhecimento. A burguesia, camada social em crescimento econômico e político, tem seus ideais representados no empirismo e noidealismo. No século XVII, o pesquisador e sábio inglês Francis Bacon cria um método experimental, conhecido como empirismo. Neste mesmo sentido, desenvolvem seus pensamentos Thomas Hobbes e John Locke.O iluminismo surge em pleno século das Luzes, o século XVIII. A experiência, a razão e o método científico passam a ser as únicas formas de obtenção do conhecimento. Este, a única forma de tirar o homem das trevas da ignorância. Podemos citar, nesta época, os pensadores Immanuel Kant, Friedrich Hegel, Montesquieu, Diderot, D'Alembert e Rosseau. O século XIX é marcado pelo positivismo de Auguste Comte. O ideal de uma sociedade baseada na ordem e progresso influencia nas formas de refletir sobre as coisas. O fato histórico deve falar por si próprio e o método científico, controlado e medido, deve ser a única forma de se chegar ao conhecimento. Neste mesmo século, Karl Marx utiliza o método dialético para desenvolver sua teoria marxista. Através do materialismo histórico, Marx propõe entender o funcionamento da sociedade para poder modificá-la. Através de uma revolução proletária, a burguesia seria retirada do controle dos bens de produção que seriam controlados pelos trabalhadores. Ainda neste contexto, Friedrich Nietzsche, faz duras críticas aos valores tradicionais da sociedade, representados pelo cristianismo e pela cultura ocidental. O pensamento, para libertar, deve ser livre de qualquer forma de controle moral ou cultural.

Época Contemporânea
Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács. A antropologia ganha importância e influencia o pensamento do período, graças aos estudos de Claude Lévi-Strauss. A fenomenologia, descrição das coisas percebidas pela consciência humana, tem seu maior representante em Edmund Husserl. A existência humana ganha importância nas reflexões de Jean-Paul Sartre, o criador do existencialismo.

2008-08-14T16:15:00.000-07:00

Nativos do Sertão com o Professor Dr. Junot Cornélio Matos (Graduado em Filosofia/UNICAP, Mestre em Filosofia/UFPE e Doutor em Educação/UNICAMP).

DESIGUALDADES: FONTE DO ISOLAMENTO SOCIAL

2008-08-14T15:49:00.000-07:00

1. ORIENTAÇÕES TEÓRICO-METODOLÓGICAS.
A importância do ensino de Sociologia no Ensino Médio e no Técnico-profissionalizante é propor aos estudantes que não aprendam somente a serem “apertadores de parafusos”, ou seja, a não pensar, a não saber pensar e a não ter consciência de sua cidadania. Quando uma escola ou curso profissionalizante exclui as ciências sociais, está contribuindo para separar os homens de consciência (que sabem mais) daqueles sem consciência (que sabem menos) e, estaremos impedindo um grande número de jovens de ter um ensino de qualidade, elitizando desta forma o acesso a Universidade, fazendo com que a maioria dos jovens fique apenas com a função de “apertar parafusos” (Tempos Modernos, Chaplin). A tarefa da Sociologia é fazer com que os estudantes tenham consciência de seus direitos e deveres, e, que não sejam uma massa manobrável da ideologia das elites capitalistas. É contribuir para que o jovem construa o seu lugar na sociedade, de forma consciente, crítica e participativa.

A) OBJETIVOS GERAIS
· Compreender a importância da Sociologia em demonstrar o caminho da liberdade intelectual e racional do aluno.
· Entender as teorias sociológicas clássicas a partir do contexto histórico em que viveram e das biografias de seus teóricos: Max Weber (compreensiva), Karl Marx (científica) e Durkheim (funcionalista).
· Explicar os acontecimentos sociais contemporâneos do ponto de vista das teorias clássicas.

B) OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Partir das definições de contatos sociais para permitir ao aluno uma idéia prévia de isolamento social.
Fazer com que o aluno entenda que as atitudes de ordem social envolvem vários tipos de preconceito (racial, religioso, social, etc.) que estão diretamente ligadas ao isolamento social.
Compreender que uma das formas mais desumanas do mundo de impor isolamento social é a discriminação racial ou social.
Enfatizar as atitudes de ordem individual que reforçam o isolamento social segundo Karl Mannheim.
Explicar o isolamento social do ponto de vista das teorias clássicas da sociologia (compreensiva, científica, funcionalista).

C) O QUE ENSINAR?
Entender o funcionamento das estruturas sociais a partir do isolamento que sociedades impõem a certos grupos que fazem parte da mesma. As teorias funcionalistas mostram como as estruturas sociais mantêm ou enfraquecem o equilíbrio social, e que o isolamento social (em certos casos) será necessário para manter a ordem e os valores sociais no seu devido lugar. Durkheim enfatiza que o restabelecimento do equilíbrio social é o melhor caminho para resolver os problemas da sociedade. Trabalhar o isolamento social do ponto de vista funcionalista é buscar soluções para enfrentar esse “desequilíbrio social”.
Há muitos exemplos de se trabalhar o isolamento com base nas atitudes sociais. Um exemplo histórico é o anti-semitismo, voltada contra os judeus na Alemanha nazista, o apartheid, na África do Sul é um outro exemplo para se trabalhar dentro de isolamento social temas como preconceito e desigualdade (racial, sócial, etc.). Uma atitude de ordem individual que reforça o isolamento social é a timidez. Segundo Karl Mnnheim (de tendências compreensivas) o preconceito e a desconfiança podem levar o indivíduo a um isolamento semelhante ao dos deficientes físicos quando seus portadores são segregados dentro do seu próprio grupo primário, isso porque o tímido tem dificuldades de se comunicar e de afinidade, o que o deixa à margem da sociedade.
Mostrar as evidências históricas que mostram que a cultura humana esteve sempre intimamente ligada, desde os seus primórdios, à idéia da descriminação entre os grupos sociais. Mesmo nas organizações sociais mais homogêneas e simples existiam diferenças de sexo e idade atribuindo aos grupos assim discriminados funções diferentes. O processo histórico tem revelado como tendência marcante a diferenciação e a crescente complexidade da sociedade. O mundo contemporâneo assistiu ao resultado desse longo processo histórico de formação de uma civilização complexa e diferenciada, na qual os diversos grupos procuram conquistarem direitos ou manter privilégios e as possibilidades de acesso à produção de bens e aos mecanismos de distribuição desses bens na sociedade (marxismo).

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BRYM, Robert – Sociologia: Uma Bússola para o novo mundo, São Paulo, Thompson Learning, 2006.
COSTA, Maria Cristina Castilho – Sociologia: Introdução à Ciência da Sociedade, 3ª ed., Moderna, São Paulo, 2005.
OLIVEIRA, Luiz Fernando de – Sociologia para jovens do Século XXI, Imperial Novo Milênio, Rio de Janeiro, 2007.OLIVEIRA, Pérsio Santos – Introdução à Sociologia, 25ª ed., ed. Ática, São Paulo, 2004.

FAORES CONDICIONADORES DA LEITURA EM HISTÓRIA

2008-08-14T15:41:00.000-07:00

Cotidianamente, somos levados a enfrentar novos e variados desafios para ter algum sucesso em demonstrar a importância da leitura no trabalho de ensinar e aprender História, lidando com o crescente despreparo teórico dos alunos, a atuação da mídia (que magnífica o presente a despeito do passado e do futuro), além da quantidade insuficiente de aulas que se dispõe. Apesar disso, temos a obrigação de, através da leitura de História, promover a conscientização no sentido de combater a barbárie, que no Brasil e no mundo vislumbram como um panorama francamente possível nas últimas décadas. Perante essa situação, devemos definir algumas prioridades: a primeira delas, conseguir atrair o interesse do aluno pela leitura, quebrando a apatia e preconceitos. Tendo sucesso, abrem-se diversos caminhos para um desenvolvimento de uma História crítica, analítica e em sintonia não só com o presente, mas com o universo do aluno.
Palavras chaves: Leitura, História, Fatores, Condição.

INTRODUÇÃO

Certamente, você já se perguntou: Por que professo esta religião? Já procurou saber: Por que os ocidentais são tão diferentes dos orientais? Essas indagações podem ser respondidas através da leitura sobre História. A necessidade de encontrarmos nossas identidades: o que somos? De onde somos? Por que agimos assim? Sempre nos despertou um interesse de investigar o passado, que para muitos ainda é desconhecido. Conhecer os diferentes tipos de cultura, a herança dos gregos e latinos, nossos primeiros mestres e que eram povos historiográficos. Os sistemas religiosos e suas influências no contexto mundial, o que muda e o que continua: principalmente o cristianismo que é uma religião de historiadores, pois, os cristãos tiveram por livros sagrados, livros de História, sua liturgia comemora os episódios da vida terrestre de um Deus, os fatos da igreja e dos santos e suas influências. Desta maneira, dificilmente se encontrará alguém que não tenha se interessado ou até mesmo se fascinado pela História, não pelo aspecto misterioso de desvendar “coisas” desconhecidas, mas sim, pelo fato de investigar e encontrar nossas raízes e identidades. Pensando na leitura como uma ferramenta que possa servir ao leitor para estimular o debate social sobre assuntos do passado associados à contemporaneidade. Esperamos sinceramente contar com as observações críticas dos colegas e de nosso orientador, para que possa nascer sugestões para o aprimoramento deste projeto.

1-BENEFÍCIOS DA LEITURA

Partindo de uma visão cotidiana de que “lemos pouco” prejudicando o aprendizado na disciplina de História, e identificado em alunos do ensino fundamental, defendemos a necessidade de investigar os fatores que condicionam o aprendizado e o desenvolvimento da leitura com os alunos da Escola Professor Jorge de Menezes, na cidade de Sertânia-PE.
A leitura é o principal instrumento para conhecer o idioma nacional e usá-lo com propriedade, hoje em dia não é só uma questão de educação. É uma verdadeira necessidade, que ultrapassa os limites da escola, para atingir a qualidade de cidadãos. Aquele que não ler encontra dificuldades em escrever, em falar, está despreparado na luta diária da conquista do seu bem-estar e da aceitação social. Não conseguem expressar seus pensamentos, suas opiniões são incompreendidas, suas reivindicações passam despercebidas, enfim, todo o seu processo de comunicação fica prejudicado, além de estar despreparado para a vida globalizada, como revela Jaime Pinsky:
No Brasil, diante do panorama atual, só uma educação de qualidade, que tenha o ser humano e suas realizações como eixo central pode nos fazer, como nação, dar um salto qualitativo a que tanto aspiramos, por meio da qualificação de nossos jovens. Um país cuja a população não sabe ler, que, quando sabe, ler pouco, e quando finalmente ler pouco entende, não tem muitas chances no mundo competitivo e exigente de qualificação de sua força de trabalho.
Além da ausência da ordenação lógica das idéias, o hábito de não ler acarreta a falta da noção precisa do significado das palavras, ou não encontra a palavra certa para traduzir o significado que tem em mente. Quando escreve, o desconhecimento da grafia, da acentuação, torna-se ridículas suas tentativas de comunicação escrita, processo esse que só melhora através da leitura. Levando em conta a redação em concursos vestibulares, o hábito de vai ajudar não só o vestibulando, mas qualquer estudante a escrever estruturadamente, registrando suas idéias com clareza e elegância.

1.1-A IMPORTÂNCIA DA LEITURA EM HISTÓRIA

A importância da leitura em História é de tamanha relevância, que até consagrados nomes da historiografia brasileira como Caio Prado Jr., faz esta pequena ressalva: “os livros contribuem de maneira decisiva para a compreensão em profundidade das grandes questões econômicas nacionais e internacionais”, apesar de sua visão marxista, o autor tenta passar que a leitura é o principal veículo de interpretação da História e que é indispensável para o entendimento das características estruturais de uma sociedade, dos dilemas que herdamos do passado e dos possíveis caminhos de sua superação.
Raramente também encontramos alguém que não tenha apelado ou ouvido apelar para as lições de História, lições estas de cidadania, ética, moral e de todas as esferas da vida, principalmente a cultura, ou seja, segundo Gilberto Freire:
A soma de atividades, de estilos de vida, de materiais elaborados por um grupo humano, inclui invenções, instrumentos, todo o equipamento mental do grupo, inclui ainda fatores imateriais como a língua, a arte e a religião.

Freire quis nos mostrar o tamanho das dimensões da História, principalmente pela quantidade de temas que cercam o termo cultura e que podemos descobrir pela leitura. Já Maria Beatriz Nizza da Silva, diz que os homens são seres curiosos e que o prazer em ler História deve ser estimulado como a busca do desconhecido, ela também enfatiza que, a “elegância de ler História” está no fato do leitor se identificar com a leitura a ponto de descobrir a sua própria História.

1.2-INDÚSTRIA CULTURAL

O interesse pela leitura da História não só como matéria didática, mas, como algo amplo que proporciona conhecimento e melhores condições de vida, deve começar cedo a ser estimulada, para acabar com o “preconceito” de que História é matéria decorativa. Além disso, a alienação dos alunos e das pessoas em geral, influenciadas pelos meios de comunicações, que constroem a chamada “indústria cultural”, onde Sebastião Rocha classifica: “ela é condicionada pelo modismo e necessidades imediatas de consumo impostas por esses veículos”. A cultura capitalista está dominando o mundo, a contemporaneidade trouxe consigo uma dinâmica de pensamento no qual o passado é visto com desprezo, principalmente entre os jovens onde há uma verdadeira obsessão pelo “moderno”. Cláudio Vicentino diz que “tudo aquilo que é passado é visto ultrapassado”, ele dá exemplo do tratamento que se dá ao idoso, o pouco caso com edifícios antigos que, não sendo restaurados, caem aos pedaços. Neste ponto Vicentino enfatiza o desinteresse pela memória nacional e, consequentemente, o descaso com a História.
Por essas razões, consideramos que a História hoje em dia está fora da mídia e da moda, nossa tentativa e de colocar a História na moda e, consequentemente, despertar em todos o interesse pela História e sua importância no cotidiano humano, pois, só ela terá o poder de despertar a curiosidade de todos. Sua leitura é indispensável a quem deseja ultrapassar os aspectos didáticos de uma disciplina em que todos deviam está interessado.
Julgando relevante à problemática da leitura para o aprendizado e desenvolvimento intelectual, sua importância para contribuição do ensino da História, sente a necessidade de defender este estudo identificando problemas e propondo soluções para saná-los, através de pesquisas e ações para conduzir um acompanhamento que complemente eficientemente a tentativa de introduzir a leitura em alunos do ensino fundamental, para tentar despertar uma relação de conhecimento, despertando novos caminhos de discursão e buscando soluções criativas, contemplando puramente o intelectual e as emoções.

1.3-AS RESPONSABILIDADES DA INTRODUÇÃO DA LEITURA

Enobrecer conhecimentos críticos para fugir de situações em que não reconhecemos nossa própria ignorância, temos a reflexão como atividade humana indispensável. “A complexidade crescente da vida na sociedade atual veio trazer profundas modificações no que se refere as responsabilidades da escola fundamental na educação do aluno” como diz Alayde Madeira Marcozzi, por isso, deve-se conduzir os alunos ao desenvolvimento da leitura fazendo com que se interessem em participar de atividades educativas de desenvolvimento e habilidades de leitura, introduzindo inicialmente um “manejo de leitura” conduzindo os alunos no sentido de alcançar os objetivos da leitura.
Para que isso aconteça, precisamos levar os alunos a identificarem seus propósitos realizados em atividades de classe, promover atividades que tragam satisfação dos propósitos estabelecidos, e criar em sala de aula um clima de cordialidade, cooperação e confiança. Entre todos os autores que lemos, há pelo menos uma coisa em comum entre ele, todos pensam que a leitura em História só será valida se conseguir estimular entre os leitores algum debate sobre os problemas atuais, no sentido de trazer maior participação política e de diminuir as escandalosas desigualdades do país.
Tendo isso em vista, estamos investigando os fatores condicionadores da leitura, pois, a leitura é um estudo globalizado das disciplinas, principalmente em História, levando em conta sua legitimidade, sua forma de conhecer e comparar diferentes povos, culturas e religiões, localizando-os no seu tempo e no seu espaço.

2- O ENSINO DE HISTÓRIA

A importância de se tomar a experiência do aluno como ponto de partida para o trabalho com o ensino de História, justifica-se, principalmente em razão do ponto de vista das correntes historiográficas contemporâneas onde há um consenso de que a História é feita por todos os homens e precisa ser recuperada em sua multiplicidade e multilinearidade. Compreendendo do ponto de vista didático-pedagógico de que uma aprendizagem relevante por parte do aluno pressupõe o trabalho com o conhecimento de que o conteúdo tem de ser trabalhado a partir da cultura do próprio e que há necessidades de se criar na sala de aula um espaço de conhecimento compartilhado. De modo geral o ensino conservador de História vem provocando o desinteresse por parte dos jovens alunos, quando lhe são apresentados um amontoado de fatos históricos destinados apenas à memorização, sem que saibam para que e sem significado. Esse ensino exclui a possibilidade de compreensão da globalidade do real, dificultando o estabelecimento de relações entre a História estudada e a História vivida no presente.
A relação com o passado deverá ter como referência à inserção dos alunos no presente, são a partir dele que os eixos temáticos deverão ser abordados. Nesse sentido, o objetivo do conhecimento histórico é a contemporaneidade, isto é, o tempo do capitalismo, que deve ser abordado numa perspectiva problematizadora, fazendo uma articulação entre a História vivida pelos alunos e professores e o próprio tempo histórico da sociedade que é objetivo de estudo.
A renovação historiográfica repercute no estudo da História, na medida em que estudar História significa, sobretudo, fazer com que o aluno se veja como partícipe do processo histórico. Essa compreensão, de um lado, significa faze-lo entender que a História é resultado de um movimento dinâmico e processual da humanidade, de outro, fazê-lo compreender que ele também constrói e faz parte da História.

2.1-PLANEJAMENTO VISANDO A LEITURA

Para detectar os fatores condicionadores da leitura deve o professor, baseado em conhecimentos, planejar a orientação de seus alunos, considerando a idade em que as lições de leitura devem iniciar-se, o quanto de progresso se deve esperar e a natureza do material de leitura a empregar. Quando o aluno apresenta problemas de aprendizagem e de ajustamento, havendo suspeita de baixo nível mental, deverá o aluno ser encaminhado a exames psicológicos, se possível, adiar o ensino sistemático da leitura, dando oportunidade a um período preparatório mais longo e ajustar os programas às condições do aluno, proporcionando ensino mais individualizado, introduzindo gradualmente o desenvolvimento da leitura sempre em situações concretas.
Muitas vezes, o insucesso da aprendizagem decorre do fato de ordem cronológica, o seu desenvolvimento mental não corresponde a sua idade. Não apresenta, assim, condições para ser iniciada nas técnicas fundamentais de leitura. O aluno deve ser encorajado a participar de trabalhos compatíveis com suas possibilidades, graduarem as atividades que possam realizar. Para ajustar-se socialmente é preciso cuidado constante especialmente nas atividades realizadas em grupo, aproveitando todas as oportunidades que levam o aluno a adquirir as habilidades necessárias para conviver com outros em boas relações.
O desenvolvimento da sua linguagem oral vai depender do seu nível mental, das experiências que viveram, do equilíbrio emocional e das condições físicas que apresentam. Como habilidades o aluno deverá perceber semelhanças e diferenças através da audição para ser capaz de identificar as palavras e analisá-las em seus elementos fonéticos, associando os sons aos símbolos impressos.

2.2-A REESTRUTURAÇÃO DO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM

A condução do processo de ensino-aprendizagem na sala de aula se dá para transformação dos ideais da realidade, permitindo que todos os espaços realizados na área administrativa pedagógica, de apoio ao aluno, de gestão, de relações com os pais e com a comunidade, tenham unidade e sejam coerentes com o objetivo de obter um bom desempenho. Nossas práticas devem contribuir com a reestruturação da escola pública, possibilitando a análise e revisão de seus princípios básicos, bem como a conquista de sua autonomia; acesso e permanência do aluno na escola, promover o ensino-aprendizagem de qualidade e um melhor funcionamento da escola com metas prioritárias e o fortalecimento da participação das famílias na vida escolar, apoio a biblioteca no sentido de torná-la um espaço de multileitura, estímulo e inclusão de temas transversais, como: AIDS, drogas, sexualidade, ética, etc.
Implementando o uso da mídia educativa, estimulando ao intercâmbio entre escolas municipais, estaduais e particulares, e, com o auxílio dos recursos didáticos (filmes, livros, revistas, etc.) corretos para cada prática pedagógica, adjetive desenvolver um ambiente escolar inovador (tradicional e não conservador), com metodologias que propicie um trabalho de resgate com o aluno da sua própria realidade, considerando o meio cultural, os valores populares, a língua e a nossa música, adotando uma pedagogia voltada para os valores populares existentes na vida entre alunos, família, escola e sociedade.
O objetivo de ensinar melhor é melhorar o processo de ensino-aprendizagem, desenvolver um ambiente escolar inovador, participativo e criativo, fortalecendo a integração escola-comunidade, garantindo uma equipe de excelência para o desempenho das funções escolares e condições de funcionamento das instalações físicas da escola, garantindo a continuidade escolar do aluno do nível fundamental ao médio, sempre visando o desenvolvimento de suas habilidades, principalmente a que diz respeito a leitura.

3-FATORES CONDICIONADORES DA LEITURA.

Durante a investigação foi observado que na maioria dos alunos os livros que já leram foram didáticos, com pouca leitura de para didáticos.
Identificamos que os alunos não acham ou não são motivados o necessário para desenvolver o ato da leitura com prazer, para poder se inteirar dos fatos históricos passados e do presente, a maioria só ler quando é cobrado pelo professor, e ainda não tem maturidade suficiente para sozinhos discutir ou criticar os acontecimentos históricos, se são positivos ou negativos para a sua formação como cidadão.
Percebemos que alguns alunos percebem outros não a diferença e semelhanças de formas, desenhos, objetos, animais, cenas e esquemas visuais das palavras, traduzindo um problema de metodologia na leitura, uma falta de conhecimentos que busca desenvolver a consciência humana, estabelecendo relações entre identidade individual e coletiva, relacionando o particular e o geral, não construindo as noções de diferenças e semelhanças, de continuidade e permanência de aprendizagem.
Em relação ao desenvolvimento da leitura percebemos uma realidade longe da utilidade visível, a disciplina torna-se um assunto chato, consideramos isso como um conhecimento insuficiente do vocabulário. Uma grande dificuldade facilmente detectada foi o ajuste social ao grupo, apesar de estarem em uma mesma estrutura não existe grupo solidário constante levando o aluno a sentir dificuldades em relacionar-se com determinados fatos da vida cotidiana. O estímulo à leitura é imprescindível, pois, ela é o melhor caminho para o desenvolvimento da inteligência e do raciocínio lógico, que por sua vez leva ao interesse pela História, com criticidade e maturidade para dominar e conduzir a verdade histórica.

3.1-FATORES FÍSICOS, INTELECTUAIS E EMOCIONAIS.

Ler é um processo complexo, que depende de fatores interiores e exteriores do leitor. A idade mental exerce grande influência na aprendizagem da leitura, ela é um fator importante na determinação de sua capacidade de reconhecimento e de compreensão das palavras escritas ou faladas. A maioria dos alunos apresenta um determinado nível mental que lhe possibilita a aprendizagem sistemática da leitura.
A boa saúde é condição estreitamente ligada ao êxito em aprender a ler e a escrever. Um aluno desnutrido, doente, não pode apresentar o mesmo rendimento nos estudos que um aluno sadio. Entre os fatores físicos que mais afetam o rendimento da leitura, destaca-se a visão e a audição. O bom funcionamento do aparelho de fonação e do sistema neuromuscular, é também, decisivo nessa aprendizagem.
O controle emocional interfere na capacidade de aprender, alunos que sente segurança no lar e na escola têm mais probabilidade de ser bem sucedidos na leitura e nos trabalhos escolares. Os fatores sociais estão intimamente ligados aos emocionais, tendo grande influência nas possibilidades de aprendizagem do aluno. Os que sabem tratar bem os colegas, trabalhar em conjunto e que já apresentam algumas iniciativas na solução de problemas tem maiores possibilidades de êxito em suas experiências de leitura.

3.2-DESENVOLVIMENTO DA LINGUAGEM ORAL.

O aluno não traz para a sala de aula um bom desenvolvimento de leitura, uma relativa fluência de linguagem, mas pouca riqueza de vocabulário, compreensão do significado e boa articulação das palavras, para que no período de desenvolvimento da leitura compreenda bem os símbolos escritos e as idéias que eles sugerem. Os conhecimentos que eles apresentam, variam muito e dependem da vivência trazida de seu meio. Quanto mais rica e variada forem às experiências proporcionadas pelo meio, maiores as possibilidades de ampliar seu conteúdo mental, formando conceitos e enriquecendo a linguagem oral indispensável ao seu desenvolvimento.
Em suas experiências os alunos não percebem, não identificam e não retém os símbolos usados na escrita. A leitura exige, pois, certo nível de maturidade dos órgãos da visão, determinados hábitos específicos de olhar. A capacidade de percepção e discriminação visual representa um potencial que chega a maturidade em ritmos diferentes dos alunos investigados. São os que levam o aluno a maior percepção e compreensão do material com que vai lidar durante a realização da leitura. A capacidade de atenção do aluno é muito reduzida, com facilidade ele desvia de uma atividade para outra, em prejuízo da leitura sistemática.
Quando um aluno compreende o que é leitura, sente sua utilidade, manifesta prazer em manusear livros e demonstra curiosidade pelo que acha nele escrito, pode-se dizer que está motivado pela leitura. Por isso, deve o professor introduzir a leitura em sala de aula, equipar a sala com material que desperte o interesse pela leitura e desenvolver com os alunos atividades que os levem a desejar aprender a ler. As dificuldades serão alcançadas se as atividades forem ricas e variadas, combinando-se vários processos e utilizando-se diferentes tipos de material. Não mais se pode admitir o uso de livro único numa classe. Os alunos deverão utilizar-se de livros diversos, dicionários, enciclopédias, jornais, revistas, álbuns, cartazes, textos, etc. em suas atividades de leitura oral ou silenciosa para estudo ou recreação.

3.3-COMPROMETIMENTO COM A HISTÓRIA.

Para qualquer leitor dotado de espírito crítico e para maior parte dos profissionais, um livro de História surge com aspecto diferente daquilo que pode ser, por baixo da superfície tranqüilizadora da narrativa, o leitor, a partir daquilo que o historiador fala, da importância que parece conceder a fatos históricos, sabe inferir a natureza das fontes utilizadas, assim como suas lacunas, essa reconstituição acaba por se tornar um verdadeiro reflexo. O leitor advinha o lugar das lacunas mal preenchidas, não ignora que o número de páginas concedidas pelo autor aos diferentes momentos e aos diversos aspectos do passado é uma média entre a importância que estes aspectos têm a seus olhos e a abundância de documentação, sabe que os povos denominados sem História são simplesmente povos cuja História se ignora e que os nativos têm uma História como todo mundo. Sabe-se sobretudo que, de uma página para outra , o historiador muda de tempo sem prevenir, conforme o tempo das fontes, como diz ip.v. Maria Beatriz Nizza da Silva, “ o historiador pode demorar-se dez páginas sobre um só dia e sobrevoar dez anos em duas linhas”. O leitor confiará nele, como um bom romancista, e julgará que esses dez anos são vazios de eventos. Imbuídos do espírito de mudanças o leitor deverá veicular um sentimento de redescobrir tudo quanto a História da transformação, da problemática de mudança, para reconquistar em nível superior a riqueza que uma História demasiado simples da inércia correria o risco de perder-se.
É importante estimular o interesse pela História que deve está presente em qualquer atividade que praticamos sem ele nada do que fizermos dará certo. Em História o interesse deve ser despertado desde cedo, através das “historinhas” que é uma forma de despertar a curiosidade dos pequenos estimulando a leitura em História, já para os adolescentes, o professor deve levar em conta temas da atualidade, compreender o presente pelo passado, mexendo com curiosidade dos jovens e despertando-os para a leitura em História, o professor deve passar para o aluno segurança e confiança.
O reconhecimento dos métodos históricos é de relevante importância para identificar a veracidade dos fatos históricos. As informações históricas foram descritas muitas vezes, dizem-nos que o historiador não pode observar os fatos que estudou. Nenhum egiptólogo viu Ramés, nenhum especialista em guerras napoleônicas ouviu o canhão de Austerlitz, das épocas que nos precedem, só poderemos falar a partir de testemunhas. Há um contraste entre o reconhecimento do presente e do passado, mas, ninguém pode negar que haja alguma verdade nestas observações. A observação, a experiência e análise histórica, devem ser definidas para que haja uma elaboração da nossa criticidade e uma independência dos nossos argumentos.
A leitura em História é importante para compreender o presente em relação ao passado e não só compreender, mas transformar o presente. Em um pequeno intervalo de tempo à humanidade sofreu uma rápida e total transformação, nenhuma instituição antiga, nenhuma conduta tradicional teriam escapado às revoluções do laboratório ou da fábrica. Pela leitura e análise da História, guerras poderiam ser evitadas como, por exemplo, a questão dos palestinos e israelenses, explorações, assassinatos, ou seja, o mundo com racionalidade seria bem melhor.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BLOCH, Marc – Introdução à História, 3ª edição, Portugal: Publicações Europa-América, 1976.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda – Mini Dicionário da Língua Portuguesa, 3ª edição, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1977.
FREIRE, Gilberto – Problemas Brasileiros de Antropologia, 4ª edição, Brasília: Editora Brasiliense.
JÚNIOR, Caio Prado – História Econômica do Brasil, 41ª edição, Brasília: Editora Brasiliense.
KUENCZER, Drª. Akácia – Construindo uma Proposta para os que Trabalham, editora Cortez: 2001.
MARCOZZI, Alaíde Madeira – Ensinando à Criança, Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico S.A.,1973.
PINSKY, Jaime - História na Sala de Aula, 2ª ed., editora Contexto, São Paulo, 2004.
ROCHA, Sebastião – Roteiro de Pesquisa Folclórica: Ciência e Amor Humano, Belo Horizonte: SENAC – ARMG, 1979.
SILVA, Maria Beatriz Nizza da – Teoria da História, São Paulo: Cultix.
VICENTINO, Cláudio & GIANPAOLO, Dórico – História do Brasil, São Paulo: Scipione, 1997.